وَعْرٌ والجمع عَقَبٌ وعِقَابٌ والعُقَابُ ـ مَرْقًى فى عُرْضِ الجبل* أبو عبيد* الثَّنِيَّةُ ـ العَقَبة* صاحب العين* الكَفَرُ ـ الثَّنَايا من الجبال وحَقْوَا الثَّنِيَّة ـ جانِبَاها* الاصمعى* الصَّفُوقُ ـ الصَّعُود المُنْكَرة والجمع الصَّفَائق والصُّفُق والعُنْتُوت ـ العَقَبة* ابن دريد* الضَّاحِك ـ قِطْعة تَنْكَسِرُ من الجبل عن لون أبيض فكانها تَضْحَك اذا رأيتَها من بعيد والعَضْمُ ـ خَطٌّ يكون فى الجبل يخالف سائر لونه وكذلك الوَعْمُ والجمع وِعَامٌ* صاحب العين* السَّامَةُ ـ عِرْقٌ فى الجبل كأنه خَطٌّ مَمْدود يَفْصِل بين الحجارة وجِبْلة الجَبَل والجميع السَّامُ فاذا كانت السَّامَةُ مَمَرُّها من تِلْقاء المشرق الى المغرب لم تُخْلِف أبدا أن يكون فيها مَعْدِنُ فِضَّة قَلَّتْ أم كَثُرت ولذلك قال بعض الناس ان السَّام هو الفضة وهذا غلط منهم والغَضْبَة ـ الصَّخْرة الصُّلْبة المُرَكَّبة فى الجبل المخالفةُ له وأنشد

* أو غَضْبة فى هَضْبةٍ ما أَرْفَعَا*

وأنشد أيضا ابن دريد

وروى السيرافى غَضْبَيانِ تثنية غَضْبى* صاحب العين* المِلْطَاط من الجبل حرفُه وجانبُه وهو اللِّطَاط* ابن دريد* الضِّيمُ ـ ناحيةٌ من الجبل أو الاكَمة والشَّأْنُ ـ من شُؤُون الجبال مهموز ولم يُفَسِّره* أبو عبيد* المَلَقَاتُ ـ الصُّفُوح اللَّيِّنة المتَزلِّقَة من الجبل واحدتها مَلَقةٌ* ابن السكيت* هى ـ المَلَقُ* أبو عبيد* العُرْعُرة ـ غِلَظُ الجبل ومُعْظَمُه* ابن دريد* عَرَاعِرُ القَوْمِ ـ سادَتُهم وعُرْعُرةُ النَّوْر ـ سَنَامُه* قال أبو على* وهو منه* أبو عبيد* الكِيحُ والكاحُ ـ عُرْضُه* ابن دريد* جَمْعُه كُيُوح وأَكْيَاح وأَكْواح واللَّجَفَة ـ الغارُ فى الجبل* صاحب العين* الكَهْفُ كالمَغَارة الا أنه أوسع منها وجمعه كُهُوف* ابن دريد* تَكَهَّفَ الجبلُ صارت فيه كُهُوف* ابن السكيت* يقال للشَّقِّ فى الجبلِ ـ سِلْعٌ وجمعه أَسْلاع وقيل هو ـ السَّلْعُ والجمع سُلُوع وهو كالصَّدْع فيه وكلُّ شَقٍّ ـ