من الجبل أو من رأسه* ابن دريد* جمعه نِعَافٌ* أبو عبيد* نِعَافٌ نُعَّفٌ ذُهِب به الى المبالغة والصَّمْد ـ المكان المرتفع الغليظ والجمع صِمَاد والجُمُد نحوٌ منه والجمع جِمَاد* صاحب العين* وأَجْماد* سيبويه* هو الجُمْد والجمع كالجمع* أبو عبيد* الجَفْجَفُ ـ الارضُ المرتفعةُ وليست بالغليظة ولا اللينة والقُضْفان والقِضْفان ـ أماكنُ مرتفعة بين الحجارة والطين واحدتُها قَضَفة والوَجِينُ ـ العارض من الارض يَنْقَاد ويرتفع وهو غليظ* ابن دريد* هو الوَجِينُ والوَجْن والوَجَن والوَاجِنُ وقيل الوَجِينُ ـ الحجارة ومنه نافة وَجْناء وقد تقدم* أبو عبيد* الجَمْعَرَةُ ـ الغليظةُ المرتفعةُ من الارض والصُّوَى ـ ما ارتفع من الارض فى غلظ واحدتها صُوّة وقيل الصُّوَى ـ الاعلام المنصوبة* قال* وهو أحَبُّ القولين الىَّ للحديث الذى يُرْوَى «انّ لِلْإِسْلامِ صُوًى ومَنَارًا كمَنَار الطريق» * ابن دريد* الصُّوَّة أيضا مُخْتَلَفُ الريح على الارض وأنشد

وقد تقدم فى الرياح* ابن جنى* أَصْوَى القومُ ـ أَتَوُا الصُّوَى* ابن دريد* والثُّوَّةُ ـ كالصُّوَّة ورُبَّما نُصبَتْ فوقَها الحجارةُ ليُهْتَدَى بها والعُوَّة ـ كالصُّوَّة التى هى العَلَمُ والهَوْبَجَةُ ـ المكانُ المرتفعُ فيه حَصًى* صاحب العين* الصَّهْوة ـ كالبُرْجِ يُبْنَى على الرابية والجمع صُهًا* أبو عبيد* الفَدْفَدُ ـ المكانُ المرتفعُ فيه صَلابةٌ والقُفُّ ـ المكانُ الغليظ المرتفع* سيبويه* الجمع أَقْفاف وقِفَاف* أبو عبيد* القُرْدُود والقَرْدَدُ نحوٌ منه* سيبويه* دال قَرْدَدٍ مُلْحِقة له بجَعْفَر وليس كَمَعَدٍّ لان ذلك مَبْنِىُّ على فَعَلٍّ من أول وَهْلة ولو كان كَمَعَدٍّ لم يظهر فيه المِثْلان لان ما أصلُه الحركةُ فى الادغام لا يخرج على الأصل* ابن دريد* القُرْدُودُ أرضٌ غليظة وقُرْدُودةُ الظَّهرِ ـ وَسَطُه وقد تقدم* قال على* ذهب سيبويه الى أن قول العرب قَرَادِيد إنما هو جمع قَرْدَدٍ* قال* فَصَلُوا بالياء كراهيةَ التضعيف ولم يُدْغِموا لان واحده لم يدغم لما قدّمناه من الالحاق