والذى عندى أن قولهم قَرَادِيد انما هو جمع قُرْدُود الذى ذكره ابن دريد ويخبر عن ذلك بان سيبويه لم يَعْرِف قُرْدُودا* صاحب العين* الضَّيْهَبُ ـ كلُّ قُفٍّ أو حَزْنٍ أو موضعٍ من الجبل تَحْمَى عليه الشمسُ حتى يَنْشَوِىَ عليه اللحمُ واسمُ ذلك اللحمِ ـ المُضَهَّبُ وقد تقدّم* وقال* المَتْنُ ـ ما ارتفع من الأرض واستوى والجمع مِنَانٌ ومُتُونٌ ـ ومَتْنُ كلِّ شئٍ ـ ما صَلُب منه وظَهَر* أبو حنيفة* الخَشْرَمَةُ ـ قُفٌّ حجارتُه رَضْرَاضٌ حُمْر منثورة فيها وُعُورة وليست بِجَدِّ غليظةٍ وتَحْتَها طِينٌ وربما كانت فى ظهور الجبال وحَيْثُما كانت فانها لا تَطُول ولا تَعْرُض وهى مَرْكُومٌ بعضُها على بعض واذا كانت الخَشْرَمةُ مستوِيةً مع الارض فهى من القِفَاف غير أن هذا الاسم لها لازم لمكان ما خالطها من اللِّينِ والطين والاسم اللازمُ القُفُّ اذا كانت حجارةً مترادفةً بعضها الى بعض ذاهبةً فى الارض وبعضها مُتَقَلِّع عِظَامٌ مثل الابل البُرُوك وأصغر وأكبر وحجارةُ الخَشْرَمِة أصغرُ منها أعظمُ حجارتِها مثلُ قامة الرجل فاذا عَلَا ظهرُ القُفِّ كانت فيه رِياضٌ وقِيعان وانما يُعْرَفُ أنَّه قُفٌّ للحجارة العظام المُتَقَلِّعة وانما قَفَّفَه كثرةُ حجارته فأما الخَشْرَمة فانها اذا كانت تحت التراب سَقَطَ عنها هذا الاسمُ وهى فى ذلك قُفٌّ وكذلك من الجبل* ابن دريد* الاخْشَبُ من القُفِّ ـ ما تَحَدَّدَ وخَشُنَ وتَحَجَّر والجميع أخاشِبُ وقد تقدّم فى الجبال* أبو عبيد* القارَةُ ـ أصغرُ من الجبل وجمعها قُورٌ* أبو عبيد* القِنَانُ ـ نحوٌ من القارة واحدُها قُنَّة وقد تقدّم ما هِىَ مِنَ الجَبَل وأىُّ الجبالِ هى* أبو عبيدة* وكذلك الفِجَاجُ والْإِفْجِيجُ ـ الفَجُّ من الجبل* أبو عبيد* الوَشَزُ ـ ما ارتفع* أبو حاتم* وشَزُ كلِّ شئٍ ـ رأسُه* أبو عبيد* النَّشْزُ والنَّشَزُ ـ ما ارتفع* ابن السكيت* وهو ـ النَّشَازُ وجمعُ نَشْزٍ نُشُوزٌ وجمعُ نَشَزٍ أَنْشازٌ* صاحب العين* كلُّ ما ارتفع فقد نَشَّزَ* أبو زيد* يَنْشِزُ ويَنْشُز نُشُوزا ومنه النُّشُوز فى المَجْلِس وقد أَنْشَزْتُ الشئَ ـ رَفَعْتُه ونَشَزْتُ أَنْشُزُ نُشُوزًا أَشْرَفْتُ على نَشْزٍ من الارض* ابن دريد* هو ـ النَّشْسُ* أبو حنيفة* الوَحْفَةُ ـ أرضٌ مستديرة مرتفعة وجمعها وِحَافٌ* أبو