وإلى المراتب الثلاث الإشارة بقوله سبحانه : (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (١).

وإلى مقابلاتها الّتي هي مراتب الكفر ، الإشارة بقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) (٢).

فنسبة الإحسان واليقين إلى الإيمان كنسبة الإيمان إلى الإسلام.

قال الصادق عليه‌السلام : «إنّ الإيمان أفضل من الإسلام ، وإنّ اليقين أفضل من الإيمان ، وما من شيء أعزّ من اليقين» (٣).

وصل

إنّ لليقين مراتب ثلاث : علم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين ، (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ) (٤) ، (إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) (٥).

والفرق بينها إنّما ينكشف بمثال ، فعلم اليقين بالنار ـ مثلا ـ هو مشاهدة المرئيات بتوسط نورها ، وعين اليقين بها هو معاينة جرمها بفيض ذلك النور ،

__________________

(١) ـ سورة المائدة ، الآية ٩٣.

(٢) ـ سورة النساء ، الآية ١٣٧.

(٣) ـ الكافي : ٢ : ٥١ ، ح ١.

(٤) ـ سورة التكاثر ، الآية ٥ ـ ٧.

(٥) ـ سورة الواقعة ، الآية ٩٥.