كما أن ابن حجر ـ أو الطابع لكتابه ـ حرّف كلام أحمد ، إذ العبارة هي : «سبحان الله ، رجل أحب قوماً من أهل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نقول له لا تحبّهم؟! هو ثقة» (١).

٢ ـ شهادة يحيى بن معين بثقته وصدقه وأنه «لأنْ يخرّ من السماء أحبّ إليه من أن يكذب في نصف حرف» و «يحيى بن معين» هو هو في الجرح والتعديل عندهم.

وهذا أيضاً أسقطه «الدكتور»!

٣ ـ شهادة أبي حاتم بصدقه.

وهذا أيضاً أسقطه «الدكتور».

وقال الحافظ الذهبي عن أبي حاتم : أنّه «إذا وثّق رجلاً فتمسّك بقولهِ ، فإنّه لا يوثّق إلّا رجلاً صحيح الحديث» (٢).

٤ ـ توثيقات الآخرين.

٥ ـ وأنّ السبب في تكلّم البعض فيه هو «التشيّع» وأنه «كان يحدّث بمثالب الأزواج والأصحاب». وقد عرفنا أنّ هذا لا يوجب الطرح ، لا سيّما وقد علمنا أنّه «لا يكذب في نصف حرف».

٦ ـ ولما ذكرنا قال الحافظ بترجمته : «صدوق ، يتشيّع» (٣).

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٧ / ١٨٠.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٣ / ٢٤٧.

(٣) تقريب التهذيب ١ / ٤٨٤.