وما يقابلهما».

ثم ذكر ما حاصله : «إنّ ما نقل اجماع الشيعة على انكاره هو الاول ، وما انفرد السّيد قدس‌سره ، برده هو الثاني.

وأما الثالث : فلم يتحقق من أحد نفيه على الاطلاق» انتهى.

وهو كلام حسن ،

______________________________________________________

وغير الثقة ، (و) يشمل أيضا (ما يقابلهما) أي ، ما يقابل الاولين من : المشهور ، والثقة لوضوح : إنّ غير المتواتر أعم من أنّ يكون شاذا ، أو مشهورا ، ثقة أو غير ثقة.

(ثمّ ذكر) الفاضل القزويني (ما حاصله : إنّ ما نقل اجماع الشيعة على انكاره) أي : نقل في كلمات العلماء : إنّ الشيعة لا يعلمون بمثل هذا الخبر (هو) المعنى (الاول) أي : الشاذ النادر.

(وما انفرد السّيد قدس‌سره ، برده) وقال : إنّ الشيعة لا يعلمون بخبر الواحد (هو) المعنى غير الثّقة ، (الثاني) أي : خبر غير الثّقة.

(وأما الثالث :) أي : الخبر غير المتواتر (فلم يتحقق من أحد نفيه على الاطلاق) (١) بأن يقولوا : انّه لم يعمل به ، لكنهم اختلفوا في أنّ المناط ، هل هو : الظّنّ ، أو الاطمئنان ، أو كون الراوي ثقة ، أو عدلا إماميا ضابطا ، أو غير ذلك؟.

(انتهى) كلام الفاضل القزويني (وهو كلام حسن) لانه جمع بين اجماع السّيد واجماع الشيخ.

__________________

(١) ـ لسان الخواص : مخطوط.