إذا قلنا بالتّحسين والتّقبيح العقليين احتياط مستحسن ، لا واجب.

وهو فاسد ، لأنّ الحكم المذكور حكم إلزامي أطبق العقلاء على الالتزام به في جميع أمورهم وذمّ من يخالفه.

ولذا استدل به المتكلّمون في وجوب شكر المنعم ، الّذي هو مبنى وجوب معرفة الله تعالى ،

______________________________________________________

هو (إذا قلنا بالتحسين والتقبيح العقليين).

كما وأشار إلى الدّليل الثّاني بقوله : إنّ الدفع هذا (احتياط مستحسن ، لا واجب) ومعنى الاحتياط : إنّ الانسان يحوط نفسه عن أن يصيبه المكروه.

(وهو) أي : منع الحاجبي الكبرى (فاسد) قطعا (لأنّ الحكم المذكور) أي : لزوم دفع الضّرر المحتمل (حكم إلزامي) لا استحساني ـ كما قاله الحاجبي ـ وقد (أطبق العقلاء على الالتزام به في جميع أمورهم) المرتبطة بدينهم أو دنياهم عند المتديّنين منهم.

أمّا غير المتديّنين فانّهم يعتمدونه في جميع أمور دنياهم الفردية ، والاجتماعية ، وغيرها.

(و) كذا أطبقوا على (ذمّ من يخالفه) أي : من يخالف لزوم دفع الضّرر المحتمل.

(ولذا استدل به) أي : بوجوب دفع الضّرر المحتمل (المتكلّمون في وجوب شكر المنعم ، الّذي هو مبنى وجوب معرفة الله تعالى) فإنّهم قالوا بتوضيح منّا وتلخيص :

يجب معرفة الله تعالى ، لأنّه لو لا المعرفة لم يؤد حقّ شكره تعالى ، وإذا لم يؤدّ