والأخبار وجوب النظر والاستدلال ، لأنّ وجوب ذلك توصّليّ لأجل حصول المعرفة ، فاذا حصلت سقط وجوب تحصيلها بالنظر ، اللهم إلّا أن يفهم هذا الشخص منها كون النظر والاستدلال واجبا تعبّديا مستقلا أو شرطا شرعيّا للايمان ، لكنّ الظاهر خلاف ذلك ، فانّ الظاهر كون ذلك من المقدّمات العقليّة.

______________________________________________________

والأخبار وجوب النّظر والاستدلال) في اصول الدين (لأنّ وجوب ذلك) أي : النظر والاستدلال (توصلي لأجل حصول المعرفة ، فاذا حصلت) المعرفة (سقط وجوب تحصيلها) أي : تحصيل المعرفة (بالنظر) والاستدلال.

(اللهمّ الّا أن يفهم هذا الشخص) الجازم بسبب التقليد (منها) أي : من الأدلة (كون النّظر والاستدلال واجبا تعبديا مستقلا) لا واجبا توصليا (أو شرطا شرعيّا للايمان) بحيث انه اذا لم يراع هذا الشرط الشرعي لم يكن مؤمنا.

(لكن الظاهر خلاف ذلك فان) النظر والاستدلال ليس واجبا تعبديا مستقلا أو شرطا شرعيا ، بل (الظّاهر كون ذلك) أي : النظر (من المقدّمات العقليّة) للوصول الى العلم والمعرفة ، فاذا فرض حصول العلم والمعرفة للمقلّد ، لم يجب عليه النظر والاستدلال.

بل ربّما يظهر من مقبولة عمر بن حنظلة : انّ المقلّد للحق يكفيه تقليده ذلك ، بل يظهر من المقبولة أيضا : انّ المقلّد للباطل اذا كان مرجعه مرجعا زاهدا في الدنيا وزخارفها ، غير متعصّب في ظاهره يكفيه في عدم كونه معاقبا بسبب تقليده لمرجعه في اصول الدين ، فراجع المقبولة في الرسائل وغيرها.