وقد عرفت ، وسيأتي
اندفاعه.
______________________________________________________
قال في بيان وجوب
قضاء ما فات : «من فاتته فريضة فليقضها كما فاتته»
وهو بيان للحكم
الكليّ ، وهذا الحكم الكليّ بيان لجميع الأفراد الواقعيّة.
وعليه : فاذا شك
في أنّ الذي فاته خمس أو عشر وجب عليه قضاء العشر ، لأنّ التكليف معلوم ، والمكلّف
به مردّد بين الأقل والأكثر ، فيجب الاتيان بالأكثر مقدمة للعلم بامتثال التكليف
في جميع الأفراد الواقعيّة ، وكذلك بالنسبة الى الشبهة الحكمية الوجوبية ، كما اذا
شك في وجوب الدعاء عليه عنه رؤية الهلال بعد ورود العمومات الموجبة للأفراد
الواقعية مثل قوله تعالى : (ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ)
وغير ذلك على التقريب المتقدّم.
(وقد عرفت وسيأتي اندفاعه) وحاصل الاندفاع : انّه من الشك في التكليف وليس من الشك في
المكلّف به ، لأنّا نعلم بالأقل ونشك في الأكثر ، فيكون الأكثر مجرى البراءة ،
وذلك لعدم وجود العلم الاجمالي.
أمّا بالنسبة الى
قضاء ما فات ، فهناك أقوال :
الأول : وجوب
الأكثر.
الثاني : كفاية
الأقل.
الثالث : الاتيان
بالقدر المظنون الذي يكون في الغالب بين الأقل والأكثر.
الرابع : انّه لو
نسى لتسامحه اذا كتب فوائته في ورقة ثم ألقاها في الماء عمدا ، فاللازم عليه
الأكثر : لأن احتمال التكليف المنجّز منجّز والّا فالأقل.
__________________
