فانّما تتحقّق بعد
التتبّع في كلمات الأصحاب ، خصوصا في الكتب الفقهيّة. ويكفي في تحقّقها ذهاب من
ذكرنا من القدماء والمتأخّرين.
الثالث
: الاجماع العمليّ الكاشف عن رضا المعصوم
عليهالسلام
،
______________________________________________________
بالبراءة عند فقد
النص (فانّما تتحقق بعد التّتبع في كلمات
الأصحاب ، خصوصا في الكتب الفقهيّة) كما انّ بعضا منها يوجد أيضا في الكتب الاصولية ، أو في الكتب الاعتقادية.
(ويكفي في تحقّقها) أي : الشهرة (ذهاب من ذكرنا) أسمائهم في الاجماع (من
القدماء المتأخرين) إليها ، فانّه إذا
لم يحصل لنا من تتبع أقوالهم إجماع في المسألة فلا أقل من حصول الشهرة المحققة
عليها.
ولا يخفى : انّ
المراد بالشهرة هنا : الشهرة الفتوائيّة لا الشهرة الروائيّة ، وقد ذهب جمع من
العلماء الى ان حجيّة الشهرة لقوله عليهالسلام : «خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر ، فانّ
المجمع عليه لا ريب فيه»
إذ التعليل يدل
على عموم حجيّة الشهرة ، وإن لم تكن الشهرة في الرواية ، فانّ الشهرة الروائيّة
كانت موردا للحديث المذكور ، والمورد لا يخصص الوارد.
إلى هنا تحقق وجود
الاجماع المحصّل ، والاجماع المنقول ، والشهرة على انّ البراءة هي المحكمة في
الشبهة الحكمية التحريمية.
(الثالث) من وجوه الاجماع : (الاجماع
العمليّ) أي : انهم أجمعوا
في عملهم على التمسك بالبراءة (الكاشف عن رضا
المعصوم عليهالسلام)
فانّ عمل الأتباع
__________________
