.................................................................................................
______________________________________________________
أو النوم بين
الطلوعين ـ مثلا ـ.
بقي هنا شيء وهو :
انه قد تقدّم في مباحث الألفاظ : ان العموم على ثلاثة أقسام : استغراقي ، ومجموعي
، وبدلي.
أمّا الأوّل وهو
العام الاستغراقي : فيلاحظ فيه كل فرد من أفراده موضوعا مستقلا للحكم ، كاكرم كل
عالم إذا لوحظ كل فرد من افراد هذا العام موضوعا مستقلا لوجوب الاكرام بحيث لا
يرتبط أيّ فرد منه بفرد آخر ، ولازم هذا القسم : حصول الاطاعة والمعصية بفعل كل
واحد وترك كل واحد من افراده.
وأما الثاني وهو
العام المجموعي : فيلاحظ فيه جميع الافراد موضوعا واحدا للحكم ، بحيث يكون كل فرد
من الأفراد جزءا من الموضوع ، فيكون الاتيان بالمجموع من حيث المجموع مطلوبا واحدا
قد ارتبط امتثال بعضه ببعضه الآخر على نحو لو أتى بالجميع إلّا واحدا لم يتحقق
الامتثال ، وذلك كما إذا قال المولى : كن يقظا كل ساعات الليل ، لان السارق يترصّد
غفوته ليسرق المتاع ، ولازم هذا القسم : حصول الاطاعة بفعل الجميع ، والعصيان ولو
بترك فرد واحد من أفراده.
وأمّا الثالث :
وهو العام البدلي : فيلاحظ فيه واحد من الافراد على البدل موضوعا للحكم ، كاكرام
عالما من العلماء ، فانه يحصل الامتثال باكرام أي واحد شاء من العلماء ، ولازم هذا
القسم : حصول الاطاعة بفعل واحد من الافراد ، والعصيان بترك الجميع.
هذا هو تمام
الكلام فيما ينبغي التنبيه عليه في الجزء.
