إذ ربّ دليل أقوى من دليلين.

نعم ، لو تكافأ دليلان رجّح موافق الأصل به ، لكن بيّنة النفي لا تكافئ بيّنة الاثبات ، إلّا أن يرجع أيضا الى نوع من الاثبات ، فيتكافئان.

وحينئذ : فالوجه : تقديم بيّنة النفي لو كان الترجيح في البيّنات كالترجيح في الأدلّة منوطا بقوة الظنّ

______________________________________________________

وإنّما يقدّم الاثبات على النفي (إذ ربّ دليل أقوى من دليلين) فيقدّم الدليل الأقوى وإن كان الدليل الأضعف معاضدا بشيء آخر.

وإنّما قالوا بيّنة الاثبات أقوى ، لأنها تدّعي إنها رأت زيدا وهو يشتري الدار من عمرو ـ مثلا ـ وبيّنة النفي لم تر ذلك ، فلعلّه اشتراها حيث لم تره بيّنة النفي ، ولذا قالوا بتقديم الجرح على التعديل ، لأن المعدّل لم ير فسقه ـ مثلا ـ بينما الجارح رأى ذلك.

(نعم ، لو تكافأ دليلان رجّح موافق الأصل به) أي : بسبب الأصل ، كما إذا قالت بيّنة الاثبات : إنها رأته يشرب الخمر في الساعة الرابعة ، وفي الدقيقة الأولى منها ، وقالت بيّنة النفي : إنها رأته في تلك الدقيقة وهو لا يشربها.

ولذا قال المصنّف : (لكن بيّنة النفي لا تكافئ بيّنة الاثبات ، إلّا أن يرجح أيضا الى نوع من الاثبات ، فيتكافئان) كما في المثال الذي ذكرناه ، فإن بينة الاثبات رأته يشرب ، وبينة النفي رأته لا يشرب فكل واحد منهما مثبت ، لا إن أحدهما ناف والآخر مثبت.

(وحينئذ) أي : حين كان كلاهما اثباتا (فالوجه : تقديم بيّنة النفي لو كان الترجيح في البيّنات كالترجيح في الأدلّة منوطا بقوة الظنّ) فكما إنه إذا كان خبران