القواعد المستفادة من
الكتاب والسنّة ، والمسألة الاصولية هي التي بمعونتها يستنبط هذه القاعدة من قولهم
عليهمالسلام
: «لا تنقض اليقين بالشّك» ، وهي المسائل الباحثة عن أحوال طريق الخبر ، وعن أحوال
الألفاظ الواقعة فيه.
فهذه القاعدة كقاعدة البراءة
______________________________________________________
القواعد المستفادة
من الكتاب والسنّة) فليس هو إذن مسألة اصولية.
هذا
(والمسألة الاصولية هي التي بمعونتها) أي بمعونة تلك المسألة
(يستنبط هذه القاعدة) أي : قاعدة
الاستصحاب (من قولهم عليهمالسلام
: «لا تنقض اليقين بالشّك» )
فقولهم عليهمالسلام : «لا تنقض اليقين بالشك» بضميمة المسألة الاصولية يستفاد
منه الاستصحاب.
(و) لا يخفى : ان المسألة الاصولية هنا المنضمة الى : «لا تنقض»
(هي المسائل الباحثة عن أحوال طريق
الخبر) كحجية خبر الثقة
التي تذكر في الاصول ، إذ في الاصول يذكر هل ان خبر الثقة حجة أم لا؟ (وعن
أحوال الألفاظ الواقعة فيه) أي : في الخبر ، فإنه يبحث في الاصول هل إن ظواهر الألفاظ حجة أو ليست بحجة؟.
وعليه : فإذا ثبت
في الاصول حجية خبر الثقة من جانب ، وحجية ظواهر الألفاظ من جانب آخر ، فهاتان
المسألتان الاصوليتان تنضمان الى قوله عليهالسلام : «لا تنقض اليقين بالشك» فيستفاد من هذا المجموع :
الاستصحاب الذي هو إبقاء ما كان على ما كان.
إذن : (فهذه
القاعدة) أي : قاعدة
الاستصحاب تكون (كقاعدة البراءة
__________________
