ومنها
: ما روي من : «أنّ الوتر واجب» ، فلمّا
فرغ السائل واستقر ، قال عليهالسلام
: إنّما عنيت وجوبها على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم».
ومنها
: تفسير قولهم عليهمالسلام
: «لا يعيد الصلاة فقيه» بخصوص الشكّ بين الثلاث والأربع.
______________________________________________________
ثمانين ، وهذا
الجواب لو لا تفسير الإمام عليهالسلام له كان ظاهرا بحسب السؤال في صلاة الظهر ، فكان لو وصلنا
بلا تفسير ، يتعارض مع بقيّة الروايات الواردة في باب القراءة.
(ومنها : ما روي من : «أنّ الوتر واجب»
، فلمّا فرغ السائل واستقرّ) وفي بعض النسخ : «واستفسر» (قال عليهالسلام
: إنّما عنيت وجوبها على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم)
فانّ في هذا التفسير تأويل بعيد عن ظاهر الرواية ، ولكن
الإمام عليهالسلام مع ذلك تكلّم بهذا الكلام لمصلحة.
(ومنها : تفسير قولهم عليهمالسلام
: «لا يعيد الصلاة فقيه») أي : لا يعيدها من كان عالما بمسائل الصلاة وأحكامها ، فانّه كلّي يشمل كلّ
شكّ في ركعات الصلاة ، لكن الإمام عليهالسلام فسّره بعد ذلك (بخصوص
الشكّ بين الثلاث والأربع )
مع انّ تفسير ذلك
الكلّي بهذا الجزئي وحصره فيمن شكّ بين الثلاث والأربع وانّه يبني على الأربع ،
ثمّ بعد الصلاة يأتي بركعة اخرى من باب الاحتياط تأويل بعيد لظاهر الرواية.
__________________
