وأبي دجانة (١).

[الإسم] الثامن والثلاثون وتسعمائة : انه مراد في قوله تعالى : (وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ)(٢).

١٣٣٤ / ٦ ـ محمّد بن يعقوب : عن عليّ بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي عليه‌السلام ، قال : سألته عن قول الله تعالى : (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ) ، قال : «يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام بأفواههم».

قلت : (وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟) قال : «والله متمّ الإمامة لقوله عزوجل : (فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا)(٣) فالنور هو الإمام».

قلت : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ؟) قال : «هو الذي أمر رسوله محمّدا بالولاية لوصيّه ، والولاية هي دين الحقّ».

قلت : (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)(٤)؟ قال : «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم عليه‌السلام».

قال : «يقول الله عزوجل : (وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ) بولاية القائم عليه‌السلام (وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) بولاية عليّ» قلت : هذا تنزيل؟ قال : «نعم أمّا هذه الحرف فتنزيل ، وأمّا غيره فتأويل» (٥).

الإسم التاسع والثلاثون وتسعمائة : انّه التجارة ، في قوله تعالى : (هَلْ أَدُلُّكُمْ

__________________

(١) تفسير الحبري : ٣١١ / ٦٦.

(٢) الصف ٦١ : ٨.

(٣) التغابن ٦٤ : ٨.

(٤) الصف ٦١ : ٩.

(٥) الكافي ١ : ٤٣٢ / ٩١ ؛ تأويل الآيات ٢ : ٦٨٦ / ٥.