وقد أشبعنا
القول عند هذه الآية فراجعه فيها.
ـ وأيضا عند
قوله تعالى : (وَاللَّاتِي
يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً
مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ
الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً). [النساء : ١٥].
فابن بحر
يحملها على خلوة المرأة في فاحشة السحاق ، ويرى السبيل هو التزويج والاستعفاف
بالحلال ، وهو يخالف الأحاديث والآثار الواردة في الآية بأنّ السبيل هو جلد مائة
ورجم بالحجارة للثيّب ، والجلد مائة ونفي عام للبكر والأخبار في ذلك صحيحة.
وهذا جريا على
مذهب المعتزلة من تقديم العقل على الخبر ، حتى إنهم ليحكمون على كثير من الأخبار
ببطلانها لمخالفة العقل وإن كانت صحيحة ، كإنكارهم حديث الذبابة وغير ذلك.
* * *
