النيسابوري وعلم الكلام
ـ يعتبر علم
الكلام من العلوم المحدثة في الملة ، وقد ظهر فيه اختلاف كثير في الآراء ، وظهرت
طوائف ومذاهب شتى في ذلك.
ومن هذه
الطوائف طائفة المعتزلة ، وأول من قام بهذا المذهب واصل بن عطاء الغزّال ، وكان
يحضر حلقة الحسن البصري ، فلمّا قال : الفاسق لا مؤمن ولا كافر ، طرده الحسن عن
مجلسه ، فانضم إليه عمرو بن عبيد ، واعتزلا حلقة الحسن ، فسمّوا المعتزلة .
وكانت وفاة
واصل سنة ١٣١ ه.
ثمّ بعده
تشعّبت المعتزلة فرقا وآراء ، وانتشرت آراؤهم ومذاهبهم ، وتأثر بهم كثير من الناس
والعلماء والخلفاء ، حتى إنّ بعض الخلفاء حمل الناس كرها على القول ببعض آراءهم ،
وتصدّى لهم علماء كثير بالردّ عليهم وعلى آرائهم.
والناس فيهم
مختلفون ؛ فبالغ مشايخ ما وراء النهر مبالغة في تضليل المعتزلة ، حتى قالوا إنهم
أقبح من المجوس ، حيث لم يثبتوا إلا شريكا واحدا ، والمعتزلة أثبتوا شركاء لا تحصى
.
__________________
