ـ ومن الآراء
التي انفرد بها ابن بحر أيضا :
في قوله تعالى
: (وَقُلْنا يا آدَمُ
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ).
[البقرة : ٣٥].
فيرى أنها ليست
الجنّة المعروفة ، بل هي أرض غيرها.
وحجته في ذلك
أنّ جنّة الخلد لا انتقال عنها ، وأنّ إبليس لم يكن ليدخلها حتى يزلّهما عنها.
ويردّ عليه
المؤلف قائلا :
والصحيح أنها
كانت جنة الخلد لتواتر النقل ، ولأجل لام التعريف.
ـ ومن الأقوال
التي انفرد بها إنكاره إضافة تعليم السحر للملائكة وإنزاله إلى الله لأنّ ذلك قبيح
والله ينزّه عنه.
راجع تفسير
قوله تعالى : (وَاتَّبَعُوا ما
تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ). [البقرة : ١٠٢].
فقد أشبعنا
عليها القول ، وبيّنا مذهب أبي مسلم في ذلك.
ابن الراوندي والقرآن :
نبدأ أولا بذكر
لمحة عنه وعن أخباره ومؤلفاته ، فنقول :
هو أبو الحسين
أحمد بن إسحق الراوندي ، نسبة إلى راوند قرية من قرى قاشان بنواحي أصبهان.
اشتغل بعلم
الكلام حتى نبغ فيه ، وحتى لم يكن في زمنه أحذق منه بالكلام ، ولا أعرف بدقيقه
وجليله.
__________________
