شى
: عن عقبة بن خالد مثله.
بيان
: إنما ديني مع دمي المراد بالدم الحياة أي لا أترك طلب الدين ما دمت
حيا ، فإذا ذهب دمي أي مت كان ذلك أي ترك الطلب ، أو المعني : أنه إنما يمكنني
تحصيل الدين ما دمت حيا ، فقوله : فإذا ذهب دمي استفهام إنكاري أي بعد الموت كيف
يمكنني طلب الدين؟ وفي « شي » : فإذا ذهب ديني كان ذلك ، فالمعنى : إن ديني مقرون
بحياتي فمع عدم الدين فكأني لست بحي ، فقوله : كان ذلك أي كان الموت وفي
« الكافي » : إنما ديني مع دينك فإذا ذهب ديني كان
ذلك. أي إن ديني إنما يستقيم
إذا كان موافقا لدينك فإذا ذهب ديني لعدم علمي بما تعتقده كان ذلك أي الخسران و
الهلاك والعذاب الابدي ، أشار إليه مبهما لتفخيمه ، وأما استشهاده عليهالسلام بالآية
فالظاهر أنه فسر البشرى في الحياة الدنيا بما يكون عند الموت ، ويحتمل أن يكون
عليهالسلام فسر البشرى
في الآخرة بذلك لان تلك الحالة من مقدمات النشأة الآخرة ، فالبشرى في الحياة الدنيا بالمنامات الحسنة كما ورد في أخبار اخر ، أو بما بشر
الله في
كتبه وعلى لسان أنبيائه ، والاول أظهر.
٢١ ـ سن
: محمد بن علي ، عن محمد بن أسلم ، عن الخطاب الكوفي ، ومصعب الكوفي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
أنه قال لسدير :
والذي بعث محمدا بالنبوة وعجل روحه إلى
الجنة ما بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى سرورا
أو تبين له الندامة والحسرة إلا
أن يعاين ما قال الله عزوجل في كتابه : « عن اليمين وعن الشمال قعيد
» وأتاه ملك
الموت بقبض
روحه فينادي روحه فتخرج من جسده ، فأما المؤمن فما يحس
بخروجها ، وذلك قول الله سبحانه وتعالى : « يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى
ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتى
» ثم قال : ذلك لمن كان ورعا
__________________
