صباحا ومساءا
فيعذبون ، وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال : إن أحدكم
إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة من الجنة ، وإن
كان من أهل النار فمن النار ، يقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ، أورده
البخاري ومسلم في الصحيحين. وقال أبوعبدالله عليهالسلام
: ذلك في
الدنيا قبل يوم القيامة
لان نار القيامة لا تكون غدوا وعشيا ، ثم قال : إن كانوا إنما يعذبون غدوا وعشيا
ففيما بين ذلك هم من السعداء ولكن هذا في نار البرزخ قبل يوم القيامة ، ألم تسمع
قوله عزوجل : « ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ».
وقال البيضاوي : « مما خطيئاتهم » أي من
أجل خطيئاتهم ، و « ما » مزيدة للتأكيد
والتفخيم » اغرقوا « بالطوفان « فادخلوا » نارا ، المراد عذاب القبر أو عذاب الآخرة
والتعقيب لعدم الاعتداد بما بين الاغراق والادخال ، أو لان المسبب كالمتعقب للسبب
وإن تراخى عنه لفقد شرط أو وجود مانع.
١ ـ ل
: أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن حميد ، عن ابن قيس ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سأل
الشامي الذي بعثه معاوية ليسأل عما بعث إليه ابن الاصفر
الحسين بن علي عليهالسلام
عن العين التي تأوي إليها أرواح المشركين فقال : هي عين يقال لها : سلمى. الخبر « ج ٢ ص ٥٦ ـ ٥٧ »
ج
: مرسلا مثله.
« ص ١٤٤ »
٢ ـ ع
: ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن هاشم ، عن عثمان ، عن الحسين بن
بشار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : سألته عن جنة آدم فقال : جنة من جنان الدنيا تطلع
فيها الشمس والقمر ، ولو كانت من جنان الخلد ما خرج منها أبدا.
كا
: علي ، عن أبيه ، عن البزنطي ، عن الحسين بن ميسر ، عنه عليهالسلام مثله.
« ف ج ١ ص ٦٨ »
__________________
