تغير أمر من الامور
وهو الكسوف ، فلما تغيرت العلة تغير المعلول.
فإن قال : فلم جعل يوم الفطر العيد؟ قيل
: لان يكون للمسلمين مجمعا يجتمعون
فيه ، ويبرزون إلى الله عزوجل فيحمدونه على ما من عليهم ، فيكون يوم عيد ، ويوم
اجتماع ، ويوم فطر ، ويوم زكاة ، ويوم رغبة ، ويوم تضرع ، ولانه أول يوم من السنة
يحل
فيه الاكل والشرب ، لان أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان فأحب الله
عزوجل أن يكون لهم في ذلك اليوم مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه.
فإن قال : فلم جعل التكبير فيها أكثر
منه في غيرها من الصلوات؟ قيل : لان
التكبير إنما هو تعظيم لله وتمجيد على ما هدى وعافا ، كما قال الله عزوجل : « ولتكملوا
العدة
» ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون ».
فإن قال : فلم جعل فيها اثنا عشر تكبيرة؟
قيل : لانه يكون في ركعتين
اثنا عشر تكبيرة ، فلذلك جعل فيها اثنا عشر تكبيرة.
فإن قال : فلم جعل سبع في الاولى وخمس
في الآخرة
ولم يسو بينهما؟
قيل : لان السنة في صلاة الفريضة أن يستفتح بسبع تكبيرات فلذلك بدئ ههنا بسبع
تكبيرات ، وجعل في الثانية خمس تكبيرات لان التحريم من التكبير في اليوم والليلة
خمس تكبيرات ، وليكون التكبير في الركعتين جميعا وترا وترا.
فإن قال : فلم امروا بالصوم؟ قيل : لكي
يعرفوا ألم الجوع والعطش
فيستدلوا
على فقر الآخرة ، وليكون الصائم خاشعا ، ذليلا ، مستكينا ، مأجورا ، محتسبا ، عارفا ، صابرا لما أصابه من الجوع والعطش ، فيستوجب الثواب مع ما فيه
من الانكسار عن الشهوات ، وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ، ورائضا لهم على أداء
__________________
