ما كلفهم ودليلا في الآجل ، وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على
أهل الفقر والمسكنة
في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله تعالى لهم في أموالهم.
فإن قال : لم جعل الصوم في شهر رمضان
خاصة دون سائر الشهور ، قيل : لان
شهر رمضان هو الشهر الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن ، وفيه فرق بين الحق والباطل
، كما قال الله تعالى : « شهر
رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من
الهدى والفرقان » وفيه نبئ محمد (ص)
، وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، وفيها
يفرق كل أمر حكيم ، وهي رأس السنة ، يقدر فيها ما يكون في السنة من خير ، أو شر ، أو مضرة ، أو منفعة ، أو رزق ، أو أجل ، ولذلك سميت ليلة القدر.
فإن قال : فلم امروا بصوم شهر رمضان لا
أقل من ذلك ولا أكثر؟ قيل : لانه
قوة العباد التي يعم فيها القوي والضعيف ، وإنما أوجب الله تعالى الفرائض على أغلب
الاشياء وأعم القوى ،
ثم رخص لاهل الضعف ورغب أهل القوة في الفضل ، ولو كانوا
يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم ، ولو احتاجوا إلى أكثر من ذلك لزادهم.
فإن قال : فلم إذا حاضت المرأة لا تصوم
ولا تصلي؟ قيل : لانها في حد النجاسة
فأحب أن لا تعبد إلا طاهرا ،
ولانه لا صوم لمن لا صلاة له.
فإن قال : فلم صارت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة؟ قيل : لعلل شتى : فمنها أن الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها وخدمة زوجها ، وإصلاح بيتها والقيام
بامورها ،
والاشتغال بمرمة معيشتها ، والصلاة تمنعها من ذلك كله ، لان الصلاة
تكون في اليوم والليلة مرارا فلا تقوى على ذلك ، والصوم ليس كذلك.
ومنها أن الصلاة فيها عناء وتعب واشتغال
الاركان ، وليس في الصوم شئ من
ذلك ، وإنما هو الامساك عن الطعام والشراب وليس فيه اشتغال الاركان.
__________________
