١٨ ـ ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم؟ (٢١).

١٩ ـ النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : سمعت أبى يقول : من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه (٢٢).

٢٠ ـ علي بن النعمان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الله يحب الحييي الحليم الغني المتعفف الا وان الله يبغض الفاحشة البذي السائل الملحف (٢٣).

٢١ ـ محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال : كنت عند ابي عبد الله عليه‌السلام جالسا فبعث غلاما له اعجميا في حاجة الى رجل فانطلق ثم رجع فجعل أبو عبد الله عليه‌السلام يستفهمه الجواب وجعل الغلام لا يفهمه مرارا قال : فلما رأيته لا يتغير لسانه ولا يفهم ظننت ان ابا عبد الله عليه‌السلام يستغضب عليه قال : وأحد أبو عبد الله عليه‌السلام النظر إليه ثم قال : أما والله لئن كنت عيى اللسان فما انت بعيى القلب ثم قال : ان الحياء والعفاف والعي ـ عي اللسان لا عي القلب ـ من الايمان والفحش والبذاء والسلاطة من النفاق (٢٤).

ـــــــــــــــــ

ـ وفي ن ٢ كما هنا عن آبائه عن علي عليه‌السلام ... وهو الصحيح.

٢١ ـ البحار ٧١ / ٢٩٠ و ٧٥ / ٢٦٠ والوسائل ٨ / ٥٩٩ وفيه : يوم القيمة الا حصائد ... وهذا استفهام تقريري على ما هو المعلوم من السياق.

٢٢ ـ البحار ٧١ / ٢٩٠ ورواه بطريق آخر في ٧٨ / ٢٠٣ والوسائل ٨ / ٥٣٩ وفي ط : ترك ما لا يعنيه.

٢٣ ـ البحار ٧٩ / ١١٢ ـ ١١٣ و ٩٦ / ١٥٦ وفيه : الفاحش وكذا في ط ون ٢ والوسائل ١١ / ٣٢٨ نحو ما في البحار.

والملحف من باب الافعال يقال : الحف السائل أي الح.

٢٤ ـ البحار ٤٧ / ٦١ وفيه : لا يتعبر لسانه ولا يفهمه وفيه وفي ن ٢ وط : سيغضب عليه ، واختلاف يسير آخر وايضا البحار ٧١ / ٢٨٩ و ٣٣٠ والوسائل ذكر ـ