١٠٧ ـ محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : جاء رجل الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال يا رسول الله : من أبر؟ قال : امك قال : ثم من؟ قال : عليه‌السلام : امك قال ثم من؟ قال : أباك (١١٤).

١٠٨ ـ بعض اصحابنا عن حنان بن سدير عن حكم الخياط عن ابي جعفر عليه‌السلام قال : قلت له : أيجزى الولد الوالد؟ قال : لا الافي خصلتين : يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه أو يكون عليه دين فيقضيه عنه (١١٥).

١٠٩ ـ حنان عن أبيه عن ابي جعفر عليه‌السلام قال : قال سمعته يقول اتى اباذر رجل فبشره بغنم له قد ولدت فقال يا اباذر : ابشر فقد ولدت غنمك وكثرت فقال : ما يسرني كثرتهما فما احب ذلك فما قل منها وكفى احب الي مما كثروا الهي اني

ـــــــــــــــ

ـ في ١٥ / ٢٠٩ والمستدرك شطرا منه في ٢ / ٦٣٩ وشطرا آخر عن الامالي للمفيد (ره) في ٣ / ٤٩ وفي معنى قوله : الديار بلاقع ( على وزن مساجد ، جمع بلقع الارض القفر التي لا شيء بها قال السيد الرضى (ره) في المجازات النبوية ( طبعة قاهرة ص ٦٩ ) : المراد ان الله تعالى قطع دابره واخرب منازله وردأه رداء خزيه وقنعه قناع بغية ، والمجلسي (ره) له تحقيق أحق في البحار ٧٤ / ١٣٦ قال : المعنى ان ديارهم تخلو منهم اما بموتهم وانقراضهم أو بجلائهم عنها وقريب من ذلك ما في الوافي ٩ / ٣٤ وفي قوله : تنقل الرحمة ( وعليه اتفاق النسخ ) اختلاف مادة وهيئة ، راجع البحار ٧٤ / ٩٤ و ٩٥ / ٩٩ و ١٣٤ ـ ١٣٦ وفي هذه الموارد الثلاثة الاخيرة تنقل ينقل الرحم

١١٤ ـ البحار ٧٤ / ٨٣ والوسائل ١٥ / ٢٠٧ وعلى المنقول فيهما عن نسخة كتاب الزهد فيه تثليت السؤال والجواب في شأن البر للام طبقا لما في الكافي ٢ / ٤٩

١١٥ ـ البحار ٧٤ / ٥٨ ـ ٥٩ عن الكافي بمضمونه وبسند آخر والوسائل ١٣ / ١١٧ وفيه : عن سالم الحناط وكذا في ط وفي ن ١ و ٢ : سالم الخياط والصحيح : سالم الحناط ، هو أبو الفضل الكوفي الثقة واما ابن الخياط فالسالم فلم يعرف والحكم فلم يوافق طبقته مع وضع السند والظاهر وحدة السالم الحناط والخياط وانما صحف الاول بالثاني ونحو هذا كثير.