على شيء فقد جعله محمولا (١).

وسأله محمّد بن النعمان عن قوله تعالى : « وهو الله في السموات وفي الأرض » (٢) فقال الصادق عليه‌السلام : كذلك هو في كلّ مكان ، قال : بذاته؟

قاله عليه‌السلام : ويحك إن الأماكن أقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك أن تقول في أقدار وغير ذلك ، ولكن هو بائن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة وإحاطة وسلطانا ، وليس علمه بما في الأرض بأقلّ ممّا في السماء ، لا يبعد منه شيء ، والأشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا وإحاطة (٣).

وسأله سليمان بن مهران الأعمش (٤) بقوله : هل يجوز ان تقول إن الله عزّ وجل في مكان؟ فقال عليه‌السلام : سبحان الله وتعالى عن ذلك أنه لو كان في مكان لكان محدثا ، لأن الكائن في مكان محتاج الى المكان ، والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم (٥).

ويقول لأبي بصير (٦) : إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون ، بل خالق الزمان والمكان والحركة والسكون ، تعالى الله عمّا يقولون علوّا كبيرا (٧).

وقال عليه‌السلام لعبد الله بن سنان (٨) : ولا يوصف بكيف ولا أين ولا

__________________

(١) التوحيد : باب الحركة والانتقال ..

(٢) الأنعام : ٣ ..

(٣) بحار الأنوار : ٣ / ٣٢٣ / ٢٠ ..

(٤) سيأتي في المشاهير من الثقات ..

(٥) توحيد الصدوق : باب نفي الزمان والمكان ..

(٦) سيأتي في ثقات المشاهير ..

(٧) التوحيد : باب نفي الزمان والمكان ..

(٨) سيأتي أيضا في المشاهير ..