خطاب للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو ميت !

ولا أدرى من أين استنبطت قولك : وهو ميت ؟!!!

رابعاً : قلت : لا يوجد مسلم يدعو النبي ويطلب منه من دون الله أو يستغيث به من دون الله !! فبالله عليك لم يشد الناس رحالهم الي القبور ؟

ان قلت : من أجل الدعاء عندها دون أن يكون للميت تأثير.

قلنا لك : فلا فائدة من شد الرحال ، والاجابة حاصلة في مكانك الذي أنت فيه ، دون أن تشد الرحل.

وإن قلت : إن للميت تأثيراً ، أو من أجل حصول البركة.

قلنا : كيف يؤثر وهو لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرا ؟

ومن هنا جاء النهي عن شد الرحال للقبور ، منعا لجناب التوحيد من شوائب الشرك.

ولو تنزلنا معك ووافقناك في قولك أنا لا أستغيث بها.

قلنا لك : لكن عوام الناس ممن لا فقه عنده سيظن أن للميت تأثيرا ، وإلا لما شدت اليه الرحال ، فيلجأ في دعائه الى الميت ، وهذا ما يحصل عند غالب القبوريين.

فلما كانت هنالك مفسدة مترتبة على ذلك وقع النهي.

خامساً : أما حديث الطبراني فيحتاج الى مراجعة ، فلم يسعفني الوقت للوقوف عليه وعلى صحته.

آمل أن تتأمل جوابي جيداً ليتضح لك الحق باذن الله.

العاملي :

أرجو أن تصحح ما هو المركوز في ذهنك من أن الزيارة تلازم التوسل والاستغاثة ، وأن شد الرحال يكون للاستغاثة ، فلا تلازم بينها أبداً..

وإذا أكملنا البحث في التوسل آتي لك بنصوص الزيارة بلا توسل.