كان مما علمني
البيان لأنطق بحجة عظمة المنان ، ولم يزل ربنا مقتدرا على ما يشاء
، محيطا بكل الأشياء ، ثم كون ما أراد بلا فكرة حادثة له أصاب ، ولا بشبهة
دخلت عليه فيما أراد ، وإنه عز وجل خلق نورا ابتدعه من غير شيء ، ثم خلق منه
ظلمة وكان قديرا أن يخلق الظلمة لا من شيء ، كما خلق النور من غير شيء ، ثم خلق من
الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع أرضين ، ثم زجر
الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا ، ولا يزال مرتعدا إلى يوم
القيامة ، ثم خلق عرشه من نوره ، وجعله على الماء ، وللعرش عشرة آلاف لسان يسبح
الله كل لسان منها بعشرة آلاف ، ليس فيها لغة تشبه الأخرى ، وكان العرش على الماء من
دونه حجب الضباب ، وذلك قوله : ( وَكانَ عَرْشُهُ
عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ .. ) ، يا كعب! ويحك! إن من كانت البحار تفلته على قولك ـ كان
أعظم من أن تحويه صخرة بيت المقدس ، أو يحويه الهواء الذي أشرت إليه أنه حل فيه .. فضحك عمر بن الخطاب ،
وقال : هذا هو الأمر ، وهكذا يكون العلم لا كعلمك يا كعب ، لا عشت إلى زمان لا أرى فيه أبا حسن.
٧
ـ كا : العدة ، عن
البرقي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن القاسم ، عن
__________________
