وذكر شارح المقاصد
الطعن بأنه شك عند موته في استحقاقه للإمامة ، حيث قال : وددت أني سألت رسول
الله صلى الله عليه [ وآله ] عن هذا الأمر فيمن هو وكنا لا ننازع أهله؟ ثم أجاب :
بأن هذا على تقدير صحته لا يدل على الشك ، بل على عدم النص ، وبأن إمامته كانت
بالبيعة والاختيار ، وأنه في طلب الحق بحيث يحاول أن لا يكتفي بذلك ، بل يريد
اتباع النص خاصة.
وبنحو ذلك أجاب
الفخر الرازي في نهاية العقول عن الطعن بقوله :
ليتني سألت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هل للأنصار فيه حق؟ .. إلا أنه لم يمنع صحة الرواية.
وأورد السيد الأجل
رضياللهعنه في الشافي على كلام صاحب المغني بأنه ليس يجوز أن يقول أبو بكر :
ليتني سألت عن .. كذا إلا مع الشك والشبهة ، لأن مع العلم واليقين لا يجوز مثل هذا
القول ، هكذا يقتضي الظاهر ، فأما قول إبراهيم عليهالسلام فإنما ساغ أن يعدل عن ظاهره ، لأن الشك لا يجوز على الأنبياء عليهمالسلام ويجوز على غيرهم ، على أنه عليهالسلام قد نفى عن نفسه الشك بقوله : ( بَلى وَلكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ) ، وقد قيل : إن نمرود قال له : إذا كنت تزعم أن لك ربا
يحيي الموتى فاسأله أن يحيي لنا ميتا إن كان على ذلك قادرا ، فإن لم يفعل ذلك
قتلتك ، فأراد بقوله : ( وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ
قَلْبِي ) .. أي لآمن
__________________
