٢٥ ـ فس (١) : ( فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ ) (٢) قال : هو الثاني (٣).
٢٦ ـ فس (٤) : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ) (٥) : قال : العدل : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والإحسان ، أمير المؤمنين عليهالسلام ، والفحشاء والمنكر والبغي (٦) ، فلان وفلان وفلان.
٢٧ ـ فس (٧) : ( فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا ) (٨) قال : لا تكون الخلافة في آل فلان ولا آل فلان ولا آل فلان ولا آل طلحة ولا آل الزبير (٩).
٢٨ ـ فس (١٠) : محمد بن جعفر ، عن يحيى بن زكريا ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله : ( حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ ) (١١) يعني أمير المؤمنين عليهالسلام ( وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ ) (١٢) الأول والثاني والثالث (١٣).
__________________
(١) تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢ ـ ٤٢١.
(٢) الفجر : ٢٥ و ٢٦.
(٣) في المصدر : هو فلان.
(٤) تفسير علي بن إبراهيم ١ ـ ٣٨٨.
(٥) النحل : ٩٠.
(٦) لا توجد : والبغي ، في (س).
(٧) تفسير القمي ٢ ـ ١٢٩.
(٨) النمل : ٥٢.
(٩) في المصدر : ولا طلحة ولا الزبير.
(١٠) تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢ ـ ٣١٩.
(١١) الحجرات : ٧.
(١٢) الحجرات : ٧.
(١٣) في المصدر : فلان وفلان وفلان.