بكر قد رضي عنه
فلم يكلمه ودخل بيته.
وقد روى ـ أيضا ـ أن
عمر لما ولي جمع من عشيرة مالك بن نويرة ـ من وجده منهم ـ واسترجع ما وجد عند
المسلمين من أموالهم ونسائهم وأولادهم فرد ذلك جميعا عليهم مع نصيبه كان فيهم.
وقيل : إنه ارتجع
بعض نسائهم من نواحي دمشق ـ وبعضهن حوامل فردهن على أزواجهن.
فالأمر ظاهر في
خطإ خالد وخطإ من تجاوز عنه ، وقول صاحب المغني إنه يجوز أن يخفى
على عمر ما يظهر لأبي بكر ـ ليس بشيء ، لأن الأمر في قصة خالد لم يكن مشتبها ، بل
كان مشاهدا معلوما لكل من حضر ، وما تأول به في القتل لا يعذر لأجله ، وما رأينا
أبا بكر حكم فيه بحكم المتأول ولا غيره ، ولا تلافى خطأه وزلله ، وكونه :
سيفا من سيوف الله ـ على ما ادعاه ـ لا يسقط عنه الأحكام ، ولا يبرئه من الآثام.
فأما قول متمم :
لو قتل أخي على ما قتل عليه أخوك لما رثيته .. فإنه لا يدل على أنه كان مرتدا ، وكيف يظن عاقل أن متمما
يعترف بردة أخيه وهو
__________________
