وأورده في جامع الأصول (١) أيضا ، قال (٢) : وأخرجه أبو داود (٣) بطوله ، وأخرج النسائي (٤) أطرافا متفرقة منه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، قال : دخلت (٥) على جابر بن عبد الله الأنصاري فسأل عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : أنا محمد بن علي بن الحسين ، فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زري الأعلى ، ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه (٦) بين ثديي ـ وأنا يومئذ غلام شاب فقال : مرحبا بك يا ابن أخي ، سل عما شئت؟. فسألته ـ وهو أعمى وقد (٧) حضر وقت الصلاة ، فقام في نساجه ملتحفا بها ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب (٨) فصلى بنا ـ فقلت : أخبرني عن حجة

__________________

(١) ذكر طرفا منه في جامع الأصول ٣ ـ ٧٣ حديث ١٣٥٢ ، وفصله فيه ٣ ـ ٤٥٩ ـ ٤٧٤ حديث ١٧٩٦ ، فلاحظ.

(٢) في (س) : وقال. أي ابن الأثير في جامع الأصول.

(٣) سنن أبي داود كتاب المناسك باب صفة حجة النبي (ص) حديث ١٩٠٥ و ١٩٠٧ و ١٩٠٨ و ١٩٠٩.

(٤) سنن النسائي ١ ـ ١٢٢ و ١٢٣ كتاب الطهارة باب الاغتسال من النفاس ، و ٥ ـ ٤٣ و ٤٤ ، باب كراهية الثياب المصبغة للمحرم ، وباب ترك التسمية عند الإهلال ، وباب الحج بغير نية يقصدها المحرم ، وباب العمل في الإهلال ، وباب إهلال النفساء ، وباب سوق الهدي ، وباب كيف يطوف أول ما يقدم وعلى أي شقيه يأخذ إذا استلم الحجر ، وباب ذكر الصفا والمروة ، وباب التكبير على الصفا ، وباب الذكر والدعاء على الصفا ، وباب القول بعد ركعتي الطواف ، وباب رفع اليدين في الدعاء بعرفة ، وباب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام ، وباب إيضاع في وادي محسر ، وباب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار ، وكتاب مواقيت الصلاة ، باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة.

وفي سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب حجة الرسول (ص) حديث ٣٠٧٤.

(٥) في جامع الأصول : دخلنا.

(٦) في المصدر : يده ، بدلا من : كفه.

(٧) في جامع الأصول لا توجد : قد.

(٨) جاء في حاشية ( ك‍ ) : وفي الحديث : ذكر المشجب ـ وهو بكسر الميم ـ : خشبات تضم رءوسها وتفرج قوائمها يلقى عليها الثياب وتعلق عليه الأسقية لتبريد الماء. مجمع.