ابن واثلة (١) الكناني ، وزر بن حبيش الأسدي ، وجويرية (٢) بن مسهر العبدي ، وخندق (٣) بن زهير الأسدي ، وحارثة بن مضرب (٤) الهمداني ، والحارث بن عبد الله الأعور الهمداني ، ومصابيح (٥) النخعي ، و (٦) علقمة بن قيس ، وكميل بن زياد ، وعمير بن زرارة ، فدخلوا إليه (٧) ، فقال لهم : خذوا هذا الكتاب وليقرأه عبيد الله بن أبي رافع وأنتم شهود كل يوم جمعة ، فإن شغب شاغب عليكم فأنصفوه بكتاب الله بينكم وبينه :
( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) : من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى شيعته من المؤمنين والمسلمين ، فإن الله يقول : ( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ) (٨) وهو اسم شرفه الله تعالى في الكتاب وأنتم شيعة النبي محمد صلىاللهعليهوآله كما أن من شيعته إبراهيم (٩) اسم غير مختص ، وأمر غير مبتدع ، وسلام عليكم ، والله هو ( السَّلامُ الْمُؤْمِنُ ) أولياءه من العذاب المهين ، الحاكم عليهم بعدله ، بعث محمدا صلىاللهعليهوآله وأنتم معاشر العرب على شر حال ، يغذوا [ يغذو ] أحدكم كلبه (١٠) ، ويقتل ولده ، ويغير على غيره ، فيرجع وقد أغير عليه ، تأكلون العلهز والهبيد (١١) والميتة والدم ، منيخون (١٢) على أحجار خشن وأوثان مضلة ، تأكلون الطعام الجشب ، وتشربون
__________________
(١) في المصدر : وائلة.
(٢) في ( ك ) : حويرية.
(٣) في المصدر : خندف.
(٤) في ( ك ) : مضراب.
(٥) في المصدر : مصباح وهو خلاف الظاهر ، فراجع.
(٦) شطب على الواو في ( ك ) ، وهو الظاهر. انظر : تنقيح المقال ٢ ـ ٢٥٩.
(٧) في كشف المحجة : عليه ، بدلا من : إليه.
(٨) الصافات : ٨٣.
(٩) في المصدر : كما أن محمدا من شيعة إبراهيم.
(١٠) في (س) : كلية. وفي المصدر : يغدوا أحدكم كلبه.
(١١) في المصدر : الهبيدة ، وسيذكرهما المصنف في بيانه.
(١٢) قال في القاموس ١ ـ ٢٧٢ : تنوخ الجمل الناقة : أبركها للسفاد. كأناخها فاستناخت ، وتنوخت.