فليس في الفصلان ولا
في العجاجيل ولا في الحملان
شئ حتى يحول عليها الحول.
وعنهم عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه نهى أن يجمع في
الصدقة بين مفترق أو يفرق بين مجتمع ، وذلك أن يجمع أهل المواشي مواشيهم للمصدق [ إذا أظلهم ] ليأخذ من كل مائة شاة ، ولكن يحسب ما عند كل رجل منهم ويؤخذ منه منفردا ما يجب عليه ، لانه لو كان ثلاثة نفر لكل واحد منهم أربعون شاة فجمعوها لم يجب للمصدق فيها إلا شاة واحدة ، وهي إذا كانت كذلك في أيديهم وجب فيها ثلاث شياة ، على كل واحد شاة ، وتفريق المجتمع أن يكون لرجل أربعون شاة فاذا أظله المصدق فرقها فرقتين لئلا يجب فيها الزكاة.
فهذا ما يظلم فيه أرباب الاموال وأما ما
يظلم فيه المصدق فأن يجمع ما لرجلين لاتجب على واحد منهما الزكاة ، كان لكل واحد منهما عشرين شاة لاتجب فيها شئ ، فاذا جمع ذلك وجبت فيه شاة ، وكذلك يفرق مال الرجل الواحد يكون له مائة وعشرون شاة يجب عليه فيها شاة واحدة فيفر قها أربعين أربعين ليأخذ منها ثلاثا ، فهذا لايجب ولاينبغي لارباب الاموال ولاللسعاة أن يفرقوا بين مجتمع ولا يجمعوا بين متفرق .
وعن جعفر بن محمد عليهماالسلام أنه قال : والخلطاء
أذا جمعوا مواشيهم وكان الراعي واحدا والفحل واحدا ، لم يجمع أموالهم للصدقة ، واخذ من مال كل
__________________
