احدها : ما تقدم من معاصيك قبل النبوة وماتاخر عنها.

الثاني : ماتقدم قبل الفتح وتاخر عنه.

الثالث : ما قد وقع منك ومالم يقع على طريق الوعد بانه يغفره له اذا كان.

الرابع : ما تقدم من ذنب ابيك ادم وما تاخر عنه ١.

وهذه الوجوه كلها لاتجوز عندنا ، لان الانبياء عليهم‌السلام لايجوز عليهم فعل شيء من القبيح لاقبل النبوة ولابعدها ، لاصغيرها ولاكبيرها. فلا يمكن حمل الآية على شيءٍ مما قالوه ولاصرفها إلى ادم لان الكلام فيه كالكلام في نبينا محمدٍ عليهم‌السلام ٢.

قال قوم اخرون انه وقع من ادم عند اكل الشجرة خطاءٌ ، لانه كان نهي عن جنس الشجرة فظن انه نهي عن شجرة بعينها فاخطا في ذلك ، وهذا خطا ، لانه تنزيهٌ له من وجه المعصية ونسبة المعصية إليه من وجهين : احدهما : انه فعل القبيح ، والثاني : انه اخطا في الاستدلال ، وقال قوم : انها وقعت منه عمدا وكانت صغيرة ، وقعت محبطةً ، وقد بينا ان ذلك لايجوز عليهم عليهم‌السلام عندنا بحال ٤.

وقال ابو علي الجبائي في الآية دلالةٌ على ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان وقع منه ذنب في هذا الاذن.