القيس : يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنه محق؟ قال : «الجنة» قال : فإني أشهدك أني قد تركتها [٢٣٦٠].

قال جرير : وكنت مع أيوب السختياني حين سمعنا هذا الحديث (١) من عديّ بن عديّ قال : فقال أيوب : في حديث العرس فنزلت في هذه الآية : (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً) الآية. قال جرير : ولم أحفظه منه.

وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي الوزير ، أنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدّثني هارون بن عبد الله ، حدّثنا وهب بن جرير ، حدّثنا أبي قال : سمعت عديّ بن عديّ يحدث عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة ، عن جدّي ـ قال : عديّا ـ قال : اختصم امرؤ القيس ورجل من حضر موت إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في أرض فذكر الحديث ، قوله عن جدّي وهم وإنما عن عديّ ـ يعني ابن عميرة والد عديّ بن عديّ ـ وأما حديث من نقّص عديّا من إسناده.

فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، حدّثنا شيبان ، حدّثنا جرير [بن](٢) حازم قال : سمعت عديّ بن عديّ يقول : حدّثنا رجاء بن حيوة وعرس بن عميرة أن رجلا من حضر [موت ، يسمّى](٣) امرؤ القيس بن عابس كان بينه وبين آخر خصومة في أرض له ، فأتوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الحضرمي البيّنة ، فلم يكن له بينة فقضى على امرئ القيس باليمين ، فقال الحضرمي : يا رسول الله أمكنته من اليمين ذهبت والله أرضي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها ـ يعني مال امرئ مسلم ـ لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان» قال : فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم امرأ القيس فتلا عليه هذه الآية (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً) إلى آخر الآية قال امرؤ القيس : ما ذا لمن تركها؟ قال : «الجنة» قال : فإني أشهدك أنّي قد تركتها [٢٣٦١].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر

__________________

(١) العبارة مضطربة بالأصل : «سمعنا هذا الحديث من فقال عدي أيوب بن عدي قال في حديث» كذا ، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(٢) زيادة لازمة عن م.

(٣) سقطت من الأصل ، فاضطرب المعنى ، ولعل الصواب ما زدناه وفي م : «من حضر موت» بدون ويسمى.