يوسف ، أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ، أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا.

وحدّثني عمي ـ رحمه‌الله ، لفظا ـ أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر.

وأنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر بن البنّا ، قالا : قرئ على أبي محمد بن الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، قالا : حدّثنا محمد بن سعد قال (١) في الطبقة الثانية من أهل البصرة : بشير بن كعب ـ زاد ابن الفهم : العدوي ـ وكان ثقة إن شاء الله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل بن البقّال ، أخبرنا أبو الحسن الحمّامي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب قال : وبشير بن كعب العدوي الذي روى عنه قتادة يكنى أبا أيوب.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطّيوري وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد الغندجاني ـ وزاد ابن خيرون : ومحمد بن الحسن الأصبهاني ، قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمد بن سهل ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (٢) : بشير بن كعب أبو أيوب العدوي روى (٣) عن أبي ذرّ (٤) ، وأبي الدرداء ، روى عنه طلق بن حبيب ، كناه لي محمد بن المثنّى عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن العلاء بن زياد ، عن أبي أيوب بشير ، وقال الحسن بن رافع (٥) : حدّثنا ضمرة ، عن الحكم بن سليمان ، حدّثنا ابن أبي غيلان : لما كان طاعون الجارف احتفر بشير بن أبي (٦) كعب العدوي قبرا فقرأ فيه القرآن فلما مات دفن فيه. رواه الوليد بن أبي طلحة ، عن ضمرة ، عن الحكم بن

__________________

(١) طبقات تاريخ بغداد ٧ /.

(٢) التاريخ الكبير ١ / ٢ / ١٣٢.

(٣) سقطت من الأصل وعلى هامشه قبل «عن» : «لعله : روى.» وهو ما أثبتناه واللفظة سقطت من البخاري أيضا.

(٤) قوله : «عن أبي ذرّ» سقط من المطبوعة ١٠ / ١٨٧.

(٥) في البخاري : واقع.

(٦) كذا بالأصل هنا «ابن أبي كعب» وفي البخاري : بن كعب بدون أبي.