٩١٤ ـ بشير بن الخصاصيّة (١)

هو بشير بن معبد يأتي بعد.

٩١٥ ـ بشير بن سعد

ابن ثعلبة بن خلّاس (٢) بن زيد (٣) بن مالك الأغرّ

ابن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن الخزرج

أبو مسعود ، ويقال : أبو النعمان الأنصاري (٤)

والد النّعمان بن بشير ، له صحبة ، ورواية عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عنه ابنه النعمان ، ومحمد بن كعب القرظي. وقدم الشام وله شعر يدل على أنه [آوى](٥) إلى أعمال دمشق.

[أخبرنا] أبو القاسم علي بن إبراهيم ـ قراءة ـ أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرّحمن بن أبي نصر ، أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرّحمن بن زبر ، حدّثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد بن محمد ، ومحمد بن جعفر السامري ، قالا : حدّثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المحرمي ، حدّثنا محمد بن كثير ، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشّعبي ، عن النّعمان بن بشير ، عن أبيه ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ، فربّ حامل فقه [غير فقيه](٦) ، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب مسلم : إخلاص العمل لله عزوجل ، ومناصحة ولاة الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين» [٢٥٥٦].

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنبأنا الهيثم بن محمد

__________________

(١) بالأصل «الخصاصة» والمثبت عن أسد الغابة ١ / ٢٢٩.

(٢) في جمهرة ابن حزم ٣٦٤ وتهذيب التهذيب ١ / ٢٩٢ والإصابة ١ / ١٥٨ «جلاس».

(٣) بالأصل : «يزيد» والمثبت عن أسد الغابة ١ / ٢٣١ وجمهرة ابن حزم.

(٤) ترجمته في الاستيعاب ١ / ١٤٩ هامش الإصابة ، أسد الغابة ١ / ٢٣١ والإصابة ١ / ١٥٨ وتهذيب التهذيب ١ / ٢٩٢.

(٥) سقطت من الأصل ، وعلى هامشه : «ولعله : آوى» وهذا ما أثبت ، وفي المطبوعة «أتى».

(٦) زيادة عن المطبوعة ١٠ / ١٤٥ ومختصر ابن منظور ٥ / ٢٢١.