خليفة الأول هو الصواب ويدل عليه أن أبا عبيدة (١) قدمها بعد نعّاس خليفة بشر ، ويدل على صحة ما قلت أن أبا القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا قال : أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، قال : وفيها يعني سنة تسع ومائة توفي بشر بن صفوان (٢).

٨٨٩ ـ بشر بن عبد الله بن يسار (٣) السّلمي الحمصي

سمع بحمص : عبد الله بن بشر (٤) ، وبدمشق : مكحولا ، وسليمان بن موسى ، وزيد بن أبي مالك ، وبغيرها : عباس بن دينار ، وعبادة بن نسيّ ، وأبا عبيد حاجب سليمان ، وعبد الله بن أبي قبيس ، ورجلا غير مسمى عن عبد الله بن سلام.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج الخولاني ، وبقية بن الوليد ، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي (٥) ، ومحمد بن أبي الوضاح.

وكان بشر من حرس عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنبأنا [أبو] نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج ، حدثنا بشر بن عبد الله بن يسار (٦) ، حدثني عبادة بن نسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصّامت ، قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يشغل ، إذا قدم الرجل مهاجرا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دفعه إلى رجل منّا يعلمه القرآن [فدفع إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجلا وكان معي في البيت أعشّيه عشاء أهل البيت ، فكنت أقرئه القرآن](٧) فانصرف إلى أهله ، فرأى أنّ عليه حقا ، فأهدى إليّ قوسا لم أر أجود منها عودا ، ولا أحسن منها عطفا ، فأتيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : ما ترى يا رسول الله؟ فقال : «جمرة

__________________

(١) كذا ، والصواب «عبيدة» بحذف لفظة «أبا».

(٢) المعرفة والتاريخ ٣ / ٣٤٦.

(٣) رسمها بالأصل وم «بشار» والمثبت عن المختصر ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٨٦.

(٤) في تهذيب التهذيب : «بسر».

(٥) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة ١٠ / ٩٥.

(٦) بالأصل : بشار.

(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن مسند أحمد ٥ / ٣٢٤.