ثم ان أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة [له](٢) فتوفي بها. وخلف في المزّة ابنة له يقال لها : فاطمة. فلم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز ، فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه وأقعدها فيه ، وقال لها : حوائجك يا فاطمة؟ قالت : تحملني إلى أخي ، فجهّزها وحملها [٢٥١٨].

وأخبرنا أبو محمد السّلمي ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني (٣) ، أنا تمام بن محمد ، قال : وأنا أبو الميمون بن راشد ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن ، قالا : حدّثنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال في داره بحجر الذهب فذكر الحديث مثله. وزاد محمد بن إبراهيم في حديثه : وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعتها إلى أن قدم الحسن بن أسامة فباعها.

٨٧١ ـ أيوب بن يزيد (٤) بن قيس بن زرارة

ابن سلم (٥) بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة

ابن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النّمر بن قاسط بن هنب

ابن أفصى بن دعميّ بن جديلة (٦) بن أسد بن ربيعة بن نزار ،

ويعرف بابن القرّيّة النّمري (٧)

والقرّيّة التي نسب إليها هي خماعة (٨) بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة ، تزوجها مالك بن عمرو فولدت له حنتم بن مالك ، وفد على عبد الملك بن مروان.

__________________

(١) في المختصر ٥ / ١٣٠ «وأضحت».

(٢) زيادة للإيضاح عن مختصر ابن منظور.

(٣) بالأصل : «التاني» خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل ، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٤٨.

(٤) في الوافي بالوفيات : زيد.

(٥) في الوافي وابن حزم : سلمة.

(٦) عن ابن حزم وبالأصل حديلة.

(٧) ترجمته في وفيات الأعيان ١ / ٢٥٠ والوافي بالوفيات ١٠ / ٣٩ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٩٧ وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.

(٨) بالأصل «جماعة» والمثبت عن ابن حزم ص ٣٠١ والوافي ١٠ / ٣٩ والقاموس (خمع).