وأتى النّاظم في قوله : «كافعل» بكاف التمثيل إشارة إلى أن ضمائر الرّفع ليست / محصورة فيما ذكر ـ أعني : الواجبة الاستتار ـ بل شمل (١) ضمائر أخر مرفوعة تستتر وجوبا :

ـ منها المرفوع بفعل استثناء كـ «خلا ، وعدا ، وليس ، ولا يكون» في نحو قولك : «القوم قاموا ما خلا زيدا ، وما عدا عمرا (٢) ، وليس بكرا ، ولا يكون زيدا».

ـ ومنها المرفوع بأفعل التعجّب كـ «ما أحسن الزيدين».

ـ ومنها المرفوع باسم فعل غير ماض كـ «أوّه».

ـ ومنها المرفوع بالمصدر النائب عن فعله ، (نحو) (٣)(فَضَرْبَ الرِّقابِ) [محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ٤].

فجميع هذه الأمثلة لا ترفع الاسم الظّاهر ولا الضمير (٤) البارز.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وذو ارتفاع وانفصال أنا هو

وأنت والفروع لا تشتبه

ضمائر الرّفع المنفصلة اثنا عشر ، للمتكلم منها اثنان : «أنا ، نحن» وللمخاطب خمسة : «أنت ، أنت ، أنتما ، أنتم ، أنتنّ» ، وللغائب خمسة : «هو ، هي ، هما ، هم ، هنّ».

وقد اكتفى منها بذكر ثلاثة لأنّها أصول لما لم يذكره ، ولذلك قال : «والفروع لا تشتبه».

فـ «أنا» فرعه واحد فقط ، وهو «نحن» ، لأنّ المتعدّد فرع المفرد ، و «أنت» ـ بفتح التّاء ـ فروعه أربعة ، وهي : «أنت ـ بكسر التاء ـ وأنتما ، وأنتم ، وأنتنّ» ، لأنّ المؤنث فرع المذكر ، والمثنّى والجمع فرع المفرد ، و «هو» فروعه أربعة أيضا وهي / : «هي (٥) ، وهما ، وهم ، وهنّ» ، فـ «هي» : فرعه من جهة التأنيث ، و «هما وهم وهنّ» : فرعه من جهة الإفراد.

__________________

(١) في الأصل : ثم. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠١.

(٢) في الأصل : عمر. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠١.

(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠١.

(٤) في الأصل : الواو ساقط. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠١.

(٥) في الأصل : وهي. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠٣.