بتخفيف النون في قراءة نافع (١) ، فالصحيح عند سيبويه : أنّ المحذوف نون الرفع ، والمذكور نون الوقاية ، واختاره ابن مالك (٢).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وليتني فشا وليتي ندرا		ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا
في الباقيات واضطرارا خفّفا		منّي وعنّي بعض من قد سلفا

يشير إلى أنّ ياء المتكلم إذا اتّصلت بالحروف لم تلحق نون الوقاية إلّا مع ثمانية أحرف ، أشار إلى ستّة منها بقوله :

وليتني فشا وليتي ندرا		ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا
في البقيات ...		...

يعني : أنّ لحاق (٣) نون الوقاية لـ «ليت» كثير ، وعدم لحاقها قليل ، فـ «ليتني» أكثر من «ليتي» ، ولم تجئ في القرآن إلّا بالنون ، كقوله عزوجل : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ) [النساء : ٧٣].

وقوله : «ومع لعلّ اعكس» (يعني) (٤) : أنّ لحاق النّون لـ «لعلّ» قليل ،

__________________

(١) وأبي جعفر أيضا ، ووافقهما ابن عامر في «تحاجوني» ، حيث كرهوا الجمع بين نونين ، فحذفت إحداهما طلبا للخفة. وقرأ ابن عامر «تأمرونني» بنونين خفيفتين : مفتوحة فمكسورة على الأصل. وقرأ الباقون «تأمروني وتحاجوني» بنون مشددة ، أدغمت نون الرفع في نون الوقاية ، وفتح الياء منهم ابن كثير.

انظر حجة القراءات : ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ، ٦٢٥ ، النشر في القراءات العشر : ٢ / ٢٥٩ ، ٣٦٢ ، المبسوط في القراءات العشر : ٢٨٥ ، ١٩٧ ، إتحاف فضلاء البشر : ٢١٢ ، ٣٧٦ ، إعراب ابن النحاس : ٢ / ٧٨ ، ٤ / ٢٠ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١١١ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٢٠٨.

ونافع هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي بالولاء المدني ، أحد القراء السبعة المشهورين ، كان صبيح الوجه أسوده ، حسن الخلق ، أصبهاني الأصل ، ولد في حدود سنة ٧٠ ه‍ ، وانتهت إليه رياسة القراءة في المدينة ، وأقرأ الناس نيفا وسبعين سنة ، وتوفي بها سنة ١٦٩ ه‍. انظر ترجمته في طبقات القراء : ٢ / ٣٣٠ ، النشر في القراءات العشر : ١ / ١١٢ ، الأعلام : ٨ / ٥.

(٢) وذلك لأنها معرضة للحذف بالجزم والنصب ولا معنى لها ، فالعلة في عدم حذف نون الضمير ظاهرة ، حيث إنها ليست معرضة للحذف ، ولها معنى ، وهو قول المبرد والسيرافي والفارسي وابن جني. وقيل : المحذوف نون الوقاية ، لأنها منشأ الثقل ، فهي أولى بالحذف ، ولأنها أيضا أمر استحساني ، ولا دلالة لها على شيء ، بخلاف نون الرفع.

انظر الكتاب : ٢ / ١٥٤ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٢٠٨ ، شرح الرضي : ٢ / ٢٢ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١١١ ، الهمع : ١ / ٢٢٦ ، شرح الأشموني : ١ / ١٢٣ ، مغني اللبيب : ٨٠٨ ، شرح المرادي : ١ / ١٥٤.

(٣) في الأصل : لحذف. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.