ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وفي لدنّي لدني قلّ وفي

قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي

أي : قد تلحق نون الوقاية بعض الأسماء المبنية على السّكون ، وذلك اللّحاق (١) لـ «لدن» كثير ، وعدم لحاقها قليل ، ولذلك قرأ أكثر القرّاء / : (مِنْ لَدُنِّي) [الكهف : ٧٦] بالتشديد ، وقرأ نافع بالتخفيف (٢).

وقوله :

... وفي

قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي

يعني : أنّ «قد وقط» مثل «لدن» في أنّ لحاق نون الوقاية بهما أكثر من عدم لحاقها ، وذلك مفهوم من قوله : «قد» ، وقد جمع الراجز بينهما في قوله :

١٧ ـ قدني من نصر الخبيبين قدي

__________________

كذلك (انظر : حاشية ابن حمدون : ١ / ١٥٣). قوله : «عنهم» أي : عن القوم المعروفين عندهم. و «قيس» أبو قبيلة من مضر ، وهو قيس عيلان واسمه الناس بن مضر بن نزار ، و «قيس» لقبه ، وهو غير منصرف في الموضعين للعلمية والتأنيث المعنوي ، لأنه بمعنى : القبيلة. والشاهد في «عني ومني» بالتخفيف ، حيث حذف نون الوقاية منهما ضرورة ، وقيل : هو شاذ ، وقيل : لا شاهد فيهما ، لأن المحذوف نونهما الأصلية ، ورد : بأن الحرف الأصلي بعيد من الحذف.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٢ ، المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٥٣ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٣٥٢ ، شرح ابن عقيل : ١ / ٦١ ، شواهد الجرجاوي : ١٥ ، الخزانة : ٥ / ٣٨٠ ، شرح الأشموني : ١ / ١٢٤ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٣٠٦ ، شرح ابن يعيش : ٣ / ١٢٥ ، شرح ابن الناظم : ٧٠ ، شرح المرادي : ١ / ١٥٩ ، الضرائر : ١١٣ ، الجني الداني : ١٥١ ، حاشية الدسوقي على المغني : ٢ / ٨ ، جواهر الأدب : ١٨٢ ، شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ١٥١ ، أوضح المسالك : ٢٣ ، التوطئة : ١٨٨ ، فتح رب البرية : ١ / ١١٩.

(١) في الأصل : اللحا.

(٢) وضم الدال ، وهو أحد لغاتها ، كما قرأها بذلك أيضا شعبة وأبو جعفر وأبو بكر عن عاصم.

انظر حجة القراءات : ٤٢٤ ، النشر : ٢ / ٣١٣ ، المبسوط في القراءات العشر : ٢٨١ ، إتحاف فضلاء البشر : ٢٩٣ ، إملاء ما من به الرحمن : ٢ / ١٠٧ ، شرح المكودي : ١ / ٥٣.

١٧ ـ من الرجز لحميد بن الأرقط (كما في الخزانة) من أرجوزة له يمدح فيها عبد الملك بن مروان ، ويعرّض بابن الزبير وأصحابه. وقد نسب هذا الرجز لآخرين ، فنسب في الصحاح لحميد بن ثور الهلالي ، وفي شواهد الأعلم : لأبي نخيلة ، وفي شرح ابن يعيش : لأبي بحدلة. قال البغدادي : «وقيل : قائل الشعر المذكور أبو بجلة ، قاله ابن يعيش في شرح المفصل ولا أعرف هذا». وبعده :

ليس الإمام بالشّحيح الملحد

«قدني» : أي : حسبي. الخبيبين : تثنية خبيب ، وهو خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام