وكنية : وهي كلّ ما صدّر بـ «أب ، أو أمّ» ، كـ «أبي بكر بن أبي قحافة ـ رضي‌الله‌عنهما ـ وأمّ كلثوم بنت النّبيّ محمد (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) (١).

زاد الإمام فخر الدّين الرازيّ (٢) في العلم الجنسيّ : أو ابن أو بنت (٣) كـ «ابن (٤) دأية» للغراب (٥) ، و «بنت الأرض» للحصاة (٦). انتهى (٧).

ولقب : وهو ما دلّ على رفعة مسمّاه كـ «زين العابدين» لقب عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه (٨) ، أو ضعته ـ بفتح الضاد

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٠.

(٢) هو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري الطبرستاني الرازي الشافعي المعروف بالفخر الرازي ، وبابن خطيب الري ، أبو عبد الله ، فخر الدين أبو المعالي الإمام المفسر ، أوحد زمانه في المعقول والمنقول ، ولد في الري (من أعمال فارس) سنة ٥٤٤ ه‍ (وقيل : ٥٤٣ ه‍) ورحل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان ، وتوفي في هراة سنة ٦٠٦ ه‍ ، من مؤلفاته : تفسير القرآن ، الآيات البينات ، المطالب العالية في علم الكلام ، نهاية العقول في دراية الأصول ، وله شعر بالعربية والفارسية ، وغيرها.

انظر ترجمته في البداية والنهاية : ١٣ / ٥٥ ، شذرات الذهب : ٥ / ٢١ ، معجم المؤلفين : ١١ / ٧٩ ، لسان الميزان : ٤ / ٤٢٦ ، مرآة الجنان : ٤ / ٧ ، الأعلام : ٦ / ٣١٣ ، مفتاح السعادة : ١ / ٤٤٥ ، النجوم الزاهرة : ٦ / ١٩٧ ، هدية العارفين : ٢ / ١٠٧.

(٣) في الأصل : وبنت. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٠.

(٤) في الأصل : كان. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٠.

(٥) انظر حياة الحيوان الكبرى للدميري : ٢ / ١٠١ ، اللسان : ١ / ٣٦٤ (بنى) ، إرشاد الطالب النبيل (٥٨ / أ) ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٠ ، الكواكب الدرية للأهدل : ٥٢.

(٦) انظر اللسان : ١ / ٣٦٥ (بنى) ، تاج العروس : ١٠ / ٤٩ (بنى) ، وانظر المراجع المتقدمة.

(٧) انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٠ ، إرشاد الطالب النبيل (٥٨ / أ). ـ قال الأهدل في الكواكب الدرية (٥٢) : «ومن الكنية أيضا ـ كما قال الرضي والفخر الرازي ـ ما صدر بابن أو ابنة كـ «ابن دأية» للغراب ، و «ابن جلا» لمن كان أمره منكشفا ، و «ابن لبون ، وابن آوى ، وابن عرس» ، و «بنت الأرض» للحصاة ، و «ابنة الجبل» للصخرة ، و «بنت مخاص». قال الفخر الرازي : والمصدر بـ «ابن» أو «ابنة» يختص بعلم الجنس ، كالأمثلة المذكورة. وقيل : لا يختص بذلك ، فمنها ابن عمر وابن عباس. وقيل : ليس بكنية أصلا». انتهى.

وانظر شرح الرضي : ٢ / ١٣٩ ، حاشية السجاعي على ابن عقيل : ٥١ ، تاج العروس : ١٠ / ٣١٩ (كنى) ، الهمع : ١ / ٢٤٦ ، المطالع السعيدة : ١٥٠ ، حاشية يس على شرح الفاكهي للقطر : ١ / ١٩٩.

(٨) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهم ، الهاشمي القرشي أبو الحسن ، الملقب بزين العابدين ، رابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، وأحد من كان يضرب بهم المثل في الحلم والورع ، ولد بالمدينة سنة ٣٨ ه‍ ، وتوفي بها سنة ٩٤ ه‍ ، وليس للحسين السبط عقب إلّا منه. ـ