٥١ ـ فإنّك موشك أن (لا) (٢) تراها

...

وعليه اقتصر النّاظم (٣) ، وزاد غيره «كاد فهو كائد» ـ بصورة الياء المثنّاة تحت بعد الألف ـ ، و «كرب فهو كارب» (٤).

واستعمل مصدر لاثنين ، وهما «طفق طفوقا» ، كـ «قعودا» (٥) ، و «كاد كودا» كـ «قال قولا» ، و «مكادا» ، كـ «مقالا» ، و «مكادة» ، كـ «مقالة» (٦).

__________________

٥١ ـ من الوافر لكثيّر بن عبد الرحمن صاحب عزة ، من قصيدة له في ديوانه (٢٢٠) ، يرثي بها صديقه خندقا الأسدي ويشبب بغاضرة (اسم جارية ، أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان ، أخت عمر بن عبد العزيز رضي‌الله‌عنه) ، وعجزه :

وتعدو دون غاضرة العوادي

العوادي : عوائق الدهر وموانعه ، والمعنى : تصرف عن غاضرة الصوارف. والشاهد في قوله : «موشك» حيث استعمل اسم الفاعل من «أوشك» وهو نادر قليل.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٨ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ٢٠٥ ، الهمع (رقم) : ٤٦٩ ، الدرر اللوامع : ١ / ١٠٤ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٦٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٦٠ ، أوضح المسالك : ٥٦ ، المطالع السعيدة : ٢٢٠ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ١٢٦.

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر المراجع المتقدمة.

(٢) انظر شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٥٩ ، التسهيل : ٦٠ ، الهمع : ٢ / ١٣٥ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٧ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٨ ، شرح الهواري (٥٢ / أ).

(٣) وحكى ابن الأنباري والجرجاني : «عسى فهو عاس». انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٨ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٥٩ ، الهمع : ٢ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٢٧ ، اللسان : ٥ / ٣٨٤٥ (كرب) ، إرشاد الطالب النبيل : (١٢٦ / أ). وقال أبو حيان في الارتشاف (٢ / ١٢٦ ـ ١٢٧) : «ووقع في شعر زهير الأمر من «أوشك» في قوله :

منها وأوشك ما لم تخشه يقع

وأفعل التفضيل في قوله :

بأوشك منه أن يساور قرنه»

(٤) حكى الأخفش «طفوقا» عمن قال «طفق» بالفتح ، و «طفقا» عمن قال «طفق» بالكسر. انظر أوضح المسالك : ٥٦ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٨ ، الهمع : ٢ / ١٣٤ ـ ١٣٦ ، اللسان : ٤ / ٢٦٨١ (طفق) ، إرشاد الطالب النبيل (١٢٦ / أ) ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٧ ، الصحاح : ٤ / ١٥١٧ (طفق).

(٥) قال السيوطي في الهمع (٢ / ١٣٦) : «وحكى قطرب مصدر كاد كيدا وكيدودة» ، وقال بعضهم : كودا ومكادا. نقله في البسيط». وفي اللسان (٥ / ٣٩٥٢ ـ كود) قال ابن سيده في ترجمة «كود» : «كاد كودا ومكادا ومكادة : همّ وقارب ولم يفعل».

وانظر أوضح المسالك : ٥٦ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٨ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٤ ، تاج العروس : ٢ / ٤٨٨ (كاد).