فـ «ندلا» مصدر «ندل» ، وهو بدل من اللّفظ بالفعل ، والتّقدير : اندل.

ومعنى «النّدل» : الخطف (١) ، وزريق : اسم رجل (٢) ، وهو منادى على حذف حرف النّداء ، و «المال» مفعول بـ «ندلا».

وقوله : «اللّذ كاند لا» أي : الّذي ، إذ «اللّذ» لغة فيها (٣).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وما لتفصيل كإمّا منّا

عامله يحذف حيث عنّا

__________________

أرى فتنة قد ألهت النّاس عنكم

فندلا زريق المال ندل الثّعالب

وقد استظهر العيني نسبتهما إلى أعشى همدان. ألهى : أشغل. ندل الثعالب : منصوب على نزع الخافض ، والتقدير : كندل الثعالب ، أي : كخطف الثعالب. ومعنى البيتين ـ كما في شواهد العدوى ـ إن هؤلاء اللصوص يمرون بالموضع المسمى «دهنا» وعيابهم ـ أي : أوعيتهم ـ خفيفة لفراغها ، ثم يرجعون من القرية المسماة «دارين» وحقائبهم ـ أي : أوعيتهم ـ التي يردفونها خلفهم ممتلئة مما سرقوه ، وبيان حالهم في السرقة أنهم في وقت اشتغال الناس بمعظم أمورهم يقولون لزريق الذي هو واحد منهم : اختطف يا زريق المال بسرعة مثل خطف الثعالب. والشاهد في وجوب حذف عامل «ندلا» وهو فعل الأمر «اندل» ، لأنه بدل منه في المعنى والعمل ، ولا يجمع بينهما.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٣١ ، المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٤٩ ، ١٩٧ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٦ ، ٥٢٣ ، الإصابة : ٦ / ٤٤٧ ، الكتاب : ١ / ٥٩ ، أصول ابن السراج : ١ / ١٦٧ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٦٥٩ ، ٩٤٢ ، ١٠٢٥ ، شواهد الأعلم : ١ / ٥٩ ، الخصائص : ١ / ١٢٠ ، الإنصاف : ٢٩٣ ، شرح الأشموني : ٢ / ١١٦ ، ٢٥٨ ، شواهد العدوى : ١١٦ ، اللسان (ندل) ، شواهد ابن السيرافي : ١ / ٣٧٢ ، شواهد ابن النحاس : ٩١ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٩١ ، شواهد الجرجاوي : ١١٦ ، شرح ابن الناظم : ٢٦٨ ، ٤٢٢ ، شرح المرادي : ٢ / ٨٢ ، شرح دحلان : ٨٠ ، سر الصناعة : ٢ / ٥٠٧ ، البهجة المرضية : ١٠١ ، جواهر الأدب : ٤٦٣.

(١) وهو أيضا : التناول ، والسرعة ، والأخذ باليدين كذلك ، ومنه اشتقاق المنديل.

انظر اللسان : ٦ / ٤٣٨٤ (ندل) ، شواهد الأعلم : ١ / ٥٩ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ١٥٠ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٧.

(٢) وقيل : اسم قبيلة من الأنصار ، وقيل : من طيّء.

انظر الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٧ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ١٥٠ ، شواهد ابن السيرافي : ١ / ٣٧٢ ، شواهد الأعلم : ١ / ٥٩.

(٣) انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٠ ، إعراب الألفية : ٥٢. وفي «الذي» لغات : إثبات الياء ساكنة وهي الأصل ، وتشديدها مكسورة وتشديدها مضمومة ، وحذف الياء وإسكان ما قبلها ، وحذفها وكسر ما قبلها.

انظر الهمع : ١ / ٢٨٣ ـ ٢٨٤ ، اللسان : ٥ / ٤٠٢٤ (لذا) ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٢٥٣.