مثال الإضافة المقدّرة بـ «من» : «خاتم فضّة» و «باب ساج» (١) ، وضابطه : أن يكون المضاف إليه اسما للجنس الّذي منه المضاف.

ومثال المقدّرة بـ «في» : (بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ) [سبأ : ٣٣] ، وضابطه : أن يكون المضاف إليه اسم زمان ، وقع فيه المضاف.

وإلى هذين القسمين أشار بقوله : «وانو من أو في».

وقوله : «إذا لم يصلح إلّا ذاك» يعني : في التّأويل.

وقوله : «واللام خذا لما سوى ذينك» أي : قدّر اللام فيما سوى ذينك (٢) القسمين ، وهو أكثر أقسام المضاف.

وشمل قوله : «اللام» : اللام الّتي للملك ، نحو «دار زيد» ، والّتي للاستحقاق ، نحو «باب الدّار».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

... واخصص أوّلا

أو أعطه التّعريف بالّذي تلا

يعني : أنّ الإضافة المحضة تفيد تخصيص الأوّل إذا أضيف إلى نكرة ، نحو «غلام رجل» ، أو تعريفه إن أضيف إلى معرفة ، نحو «غلام زيد».

وفهم كون القسم الأوّل هو المضاف إلى نكرة ـ من ذكر المعرفة في قسيمه (٣).

ثمّ أشار إلى القسم الثّاني من الإضافة / وهي الإضافة غير المحضة ، فقال رحمه‌الله تعالى :

وإن يشابه المضاف يفعل		وصفا فعن تنكيره لا يعزل
كربّ راجينا عظيم الأمل		مروّع القلب قليل الحيل

__________________

الأشموني : ٢ / ٢٣٨ ، المساعد على تسهيل الفوائد : ٢ / ٣٢٩ ـ ٣٣٠ ، الهمع : ٤ / ٢٦٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥٠٢.

(١) الساج : خشب أسود رزين يجلب من الهند ولا تكاد الأرض تبليه ، قال الزمخشري : عملت سفينة نوح عليه‌السلام من ساج ، وهي خشب سود.

انظر تاج العروس : ٢ / ٦١ (سوج) ، أساس البلاغة للزمخشري : ٢٢٣ (سوج) ، اللسان : ٣ / ٢١٤١ (سوج).

(٢) في الأصل : ذلك. انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٠.

(٣) في الأصل : قسميه. انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٠.