المخاطبة تقول : «هاتي» ـ بكسر التاء ـ (بمعنى) (١) : ناولي ، وتعالي ـ بفتح اللام ـ بمعنى : أقبلي.

الرابعة : نون التوكيد ، شديدة كانت أو خفيفة ، ويجمعهما قوله تعالى : (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً) [يوسف : ٣٢] ، وأمّا نحو قول رؤبة (٢) :

(٣) ـ أقائلنّ أحضروا الشّهودا

فأدخل نون التوكيد على «قائلنّ» مع أنّه اسم فضرورة نادرة.

ثمّ قال / :

سواهما الحرف كهل وفي ولم

...

أي : يعرف الحرف بأنّه لا يحسن فيه شيء من علامات الاسم ، ولا من

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل.

(٢) هو رؤبة بن عبد الله العجاج بن رؤبة التميمي السعدي ، أبو الجحاف ، أو أبو محمد ، راجز من الفصحاء المشهورين ، وهو من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية ، أخذ عنه أعيان أهل اللغة ، وكانوا يحتجون بشعره ، ويقولون بإمامته في اللغة ، توفي في سنة ١٤٥ ه‍ ، وقد أسن ، وله ديوان رجز.

انظر ترجمته في لسان الميزان لابن حجر : ٢ / ٤٦٤ ، الأعلام : ٣ / ٣٤ ، خزانة الأدب : ١ / ٨٩ ، معجم المؤلفين : ٤ / ١٧٣ ، المؤتلف والمختلف للآمدي : ١٢١ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٢٦.

(٣) ـ من الرجز نسب لرؤبة بن العجاج في ملحقات ديوانه (١٤٣) ، كما نسب لرجل من هذيل ، وقبله :

أرأيت إن جاءت به أملودا

مرجّلا ويلبس البرودا

ورواه صاحب الخزانة برواية «أحضري» بدل ـ «أحضروا» وقال : «ورواه العيني «أحضروا» بواو الجمع ، ولا وجه له ، كما لا وجه لنسبة الشعر إلى رؤبة بن العجاج». والأملود : الناعم ، والمرجل : المزين ، وأصله من رجلت شعره إذا سرحته ، والبرود ، جمع برد وهو نوع من الثياب. والشاهد فيه على أن نون التوكيد قد تلحق اسم الفاعل ضرورة ، تشبيها له بالمضارع ، كما في قوله : «أقائلنّ».

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٤٢ ، الشواهد الكبرى : ١ / ١١٨ ، ٣ / ٦٤٨ ، ٤ / ٣٣٤ ، الخزانة : ١١ / ٤٢٠ ، المحتسب لابن جني : ١ / ١ / ١٩٣ ، الخصائص لابن جني : ١ / ١٣٦ ، الضرائر : ٣١ ، مغني اللبيب (رقم) : ٦٣٣ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٣٢٩ ، شرح الأشموني : ١ / ٤٢ ، ٣ / ٢١٢ ، شرح المرادي : ١ / ٤٣ ، الجنى الداني : ١٤١ ، شواهد المغني : ٢ / ٧٥٨ ، شرح ابن الناظم : ٤٥٨ ، ٦٢٦ ، البهجة المرضية : ٧ / ١٤٣ ، سر الصناعة : ٢ / ٤٤٧ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٤ ، ٣ / ١٤١٢ ، ارتشاف الضرب لأبي حيان : ١ / ٣٠٧.