ثم قال :

بتا فعلت وأتت ويا افعلي

ونون أقبلنّ فعل ينجلي

أي : ينجلي الفعل ويتّضح عن قسيميه (١) الاسم والحرف بأربع علامات :

إحداها (٢) : «تاء» ضمير الفاعل متكلما كان كـ «قمت» ـ بضمّ التاء ـ أو مخاطبا كـ «تباركت» ـ بفتحها ـ أو مخاطبة كـ «أحسنت» (٣) ـ بكسرها ، وإلى هذا أشار النّاظم بقوله : «بتا فعلت».

الثانية : تاء التأنيث الساكنة كـ «أتت» ، ولا التفات إلى عروض الحركة ، نحو قوله (٤) تعالى : (قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ) [يوسف : ٥١] ، وأمّا المتحركة فتختصّ بالاسم كـ «قائمة» وقد تتصل بالحرف نحو (وَلاتَ)(٥) حِينَ مَناصٍ [ص : ٣].

الثالثة : ياء المخاطبة كـ «قومي» ، وبهذه العلامة ردّ على (قول) (٦) الزّمخشريّ (٧) : «إنّ «هات» بكسر التّاء ـ و «تعال» ـ بفتح اللام ـ اسما فعلين» (٨) ، فإنّ الصحيح أنّهما فعلا أمر ، لدلالتهما على الطّلب ، وقبولهما «ياء»

__________________

ليت شعري وأين منّي ليت

إنّ لوا وإنّ ليتا عناء

انظر الكافية وشرحها لابن مالك : ٤ / ١٧١٦ ، ١٧٢٢ ـ ١٧٢٣ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩ ، إرشاد الطالب النبيل (١٣ / أ).

(١) في الأصل : قسميه. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩.

(٢) في الأصل : أحدها. التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩.

(٣) في الأصل : أحنت. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٤٠.

(٤) في الأصل : له. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٤٠.

(٥) في الأصل : الواو. ساقط.

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل.

(٧) هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الزمخشري ، الخوارزمي ، أبو القاسم ، جار الله ، الحنفي مذهبا ، المعتزلي عقيدة ، عالم واسع المعرفة ، غاية في الذكاء وجودة القريحة ، ولد في زمخشر سنة ٤٦٧ ه‍ ، وسافر إلى مكة ، فجاور بها زمنا فلقب : جار الله ، ثم عاد إلى جرجانية فتوفي بها سنة ٥٣٨ ه‍ ، من مؤلفاته الكثيرة : المفصل في صنعة العربية ، الأمالي في النحو ، جواهر اللغة ، المستقصى في الأمثال ، تفسير القرآن المسمى بالكشاف ، شرح كتاب سيبويه ، وغيرها.

انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣٨٨ ، معجم الأدباء : ١٩ / ١٢٦ ، شذرات الذهب : ٤ / ١١٨ ، النجوم الزاهرة : ٥ / ٢٧٤ ، البداية والنهاية : ١٢ / ٢١٩ ، معجم المؤلفين : ١٢ / ١٨٦ ، الأعلام : ٧ / ١٧٨.

(٨) فـ «هات» اسم فعل أمر بمعنى : ناول ، و «تعال» اسم فعل أمر بمعنى : أقبل. انظر المفصل للزمخشري : ١٥١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٤١ ، شرح الشذور : ٢٢ ، حاشية الصبان : ١ / ٤١.