ثم قال رحمه‌الله :

ومنه ذو فتح وذو كسر وضمّ

كأين أمس حيث والسّاكن كم

أي : ومن المبنيّ ما يبنى على الفتح كـ «أين» ، أو على الكسر كـ «أمس» ، أو على الضّم كـ «حيث» (١).

أمّا «أين» فاسم ، وبنيت لشبهها بالحرف في المعنى ، وهو الهمزة إن كانت استفهاما ، و «إن» الشّرطية إن كانت شرطا ، وبنيت على حركة لتعذّر السّكون ، وكانت فتحة إمّا لخفّتها ، وإما إتّباعا / لحركة (٢) الهمزة.

وأمّا «أمس» فاسم ، وبنيت لشبهها بالحرف (٣) ، وهو تضمّن معنى «أل» ، وبنيت على حركة لالتقاء الساكنين ـ كما قدّمناه ـ.

وقال المكوديّ : «لتمكّنها باستعمالها معرفة في نحو «ذهب أمسنا» ، وكانت كسرة على أصل التقاء الساكنين» (٤).

وأما «حيث» فاسم ، (وبنيت لشبهها بالحرف لأنّها تفتقر إلى جملة أبدا) (٥) ، وبنيت (٦) على حركة لتعذّر السكون ، وكانت ضمة تشبيها بـ «قبل وبعد».

وقوله : «والسّاكن كم» مثال للمبنيّ (على السّكون وهو المنبّه عليه قبل بقوله :

والأصل في المبنيّ) (٧) أن يسكّنا

وبنيت لتضمّنها معنى همزة الاستفهام إن كانت استفهاميّة أو لشبهها (٨) بالحرف في الوضع على حرفين إن كانت خبرية ، أو لغير ذلك (٩).

ثمّ قال رحمه‌الله :

__________________

(١) في الأصل : لـ «حيث». انظر شرح المكودي : ١ / ٢٩.

(٢) في الأصل : اتباع الحركة. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠.

(٣) في الأصل : بالجر. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠.

(٤) انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠.

(٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٩.

(٦) في الأصل : وبني. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠.

(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي بحاشية الملوي : ١٠.

(٨) في الأصل : ولشبهها. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٠.

(٩) مثل : الحمل على «رب» ، أو شبهها بـ «كم» الاستفهامية. انظر شرح المكودي : ١ / ٣١.