ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

أشار في هذا البيت إلى الباب الأوّل من أبواب النيابة ، وهو باب الأسماء السّتّة المعتلّة المضافة ، فذكر أنّها ترفع بالواو نيابة عن الضّمّة ، وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة ، وتخفض بالياء نيابة عن الكسرة (١).

وقوله : «ما من الأسما أصف» أي : اجعل هذا الحكم فيما أصف لك ، أي : أذكر لك بعد هذا البيت ، وهو ستّة أسماء.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

__________________

(١) في إعراب الأسماء الستة مذاهب : أحدها : وهو المشهور ـ أن هذه الأحرف نفسها هي الإعراب ، وأنه نابت عن الحركات ، وهذا مذهب قطرب والزيادي والزجاجي من البصريين ، وهشام من الكوفيين. الثاني : وهو مذهب سيبويه والفارسي وجمهور البصريين وصححه ابن مالك وأبو حيان وابن هشام وغيرهم من المتأخرين ـ أنها معربة بحركات مقدرة في الحروف وأنها اتبع فيها ما قبل الآخر بالآخر ، فإذا قلت : «قام أبوك» فأصله «أبوك» ـ بفتح الباء ، وضم الواو ـ فأتبعت حركة الباء لحركة الواو فقيل : «أبوك» ـ بضمهما ـ ثم استثقلت الضمة على الواو فحذفت. الثالث : إنها معربة بالحركات التي قبل الحروف ، والحروف إشباع ، وعليه المازني والزجاج. الرابع : إنها معربة بالحركات التي قبل الحروف ، وهي منقولة من الحروف ، وعليه الربعي. الخامس : إنها معربة بالحركات التي قبل الحروف ، وليست منقولة ، بل هي الحركات التي كانت فيها قبل أن تضاف ، فتثبت الواو في الرفع لأجل الضمة ، وانقلبت ياء لأجل الكسرة ، وألفا لأجل الفتحة ، وعليه الأعلم وابن أبي العافية. السادس : إنها معربة من مكانين بالحركات والحروف معا ، وعليه الكسائي والفراء (وذكر في الإنصاف أنه مذهب الكوفيين). السابع : إنها معربة بالتغير والانقلاب حالة النصب والجر ، وبعدم ذلك في حالة الرفع ، وعليه الجرمي. الثامن : إن «فاك وذا مال» معربان بحركات مقدرة في الحروف ، وإن «أباك وأخاك وحماك وهناك» معربة بالحروف ، وعليه السهيلي والرندي. التاسع : عكسه. العاشر : إن الحروف دلائل إعراب ، قاله الأخفش. الحادي عشر : إنها معربة في الرفع بالنقل ، وفي النصب بالبدل ، وفي الجر بالنقل والبدل معا ، فالأصل في «جاء أخوك» : «جاء أخوك» ـ بفتح الخاء وضم الواو ـ فنقلت حركة الواو إلى الخاء ، حكاه ابن أبي الربيع وغيره.

انظر : الهمع : ١ / ١٢٣ ـ ١٢٧ ، شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ٤٥ ـ ٤٦ ، ٥٢ ـ ٥٣ ، المقتضب : ٢ / ١٥٣ ، الإنصاف مسألة (٢) : ١ / ١٧ ، شرح ابن يعيش : ١ / ٥٢ ، تاج علوم الأدب : ١ / ٩٣ ـ ٩٥ ، الإيضاح لابن الحاجب : ١ / ١١٦ ـ ١١٧ ، شرح الرضي : ١ / ٢٧ ، ٢٨ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١١٩ ـ ١٢٢.